必威app体育下载-betway必威中文官网|首页官网

热门关键词: 必威app体育下载,betway必威中文官网
您的位置:必威app体育下载 > 中国史 > 西夏钱币的发现及研究,西夏印刷业初探

西夏钱币的发现及研究,西夏印刷业初探

2019-11-03 02:53

西夏印刷业初探

西夏钱币的发现及研究

杨 蕤1 , 乔国平2

孙昌盛

□牛达生,牛志文

  (1.陕西师范大学西北民族研究中心, 陕西西安 710062; 2.宁夏文物考古研究所, 宁夏银川 750001)

(宁夏文物考古研究所,宁夏银川,750001)

  摘要: 西夏钱币,早在清嘉庆年间就有出土。20世纪50年代,特别是70年代以来,随着我国考古事业的发展,西夏钱币也有很多重要的发现。笔者将多年来收集的资料,加以整合,制成《西夏钱币窖藏出土钱币简表》、《西夏遗址、墓葬出土西夏钱币简表》和《宋辽金钱币窖藏、墓葬出土西夏钱币简表》三表,并在此基础上对西夏货币制度、社会经济以及文化形态等作了初步探索。这些成果,丰富了西夏学的内涵。

  摘要 :宋夏沿边地区东起麟府, 西止河湟, 长约两千余里 , 在西夏的经济史 、军事史 、文化史均占有极为重要的地位。文章在分析宋夏沿边历史地位的基础上 , 分别考察了宋夏沿边的麟府地区 、横山及环庆路沿边 、泾原路沿边等区域的自然植被状况 , 勾勒出宋夏沿边地区自然环境的概貌。

  摘 要:西夏的印刷业随着其民族文字产生而发展起来,到崇宗乾顺和仁宗仁孝时期达到最高水平,特别在仁宗时期,不仅有发达的雕版印刷技术,同时使用活字版印书,走在了同时期辽、金两朝印刷的前面。

  关键词: 西夏;考古;窖藏;钱币

  关键词 :宋夏 ;沿边 ;植被状况

  关键词:西夏 印刷 印书机构 书籍装订

  作者简介: 牛达生 (1933—) 男,山西人,宁夏文物考古研究所研究员,主要研究方向为考古学、西夏学、钱币学、印刷史;牛志文(1971—),山西人,宁夏博物馆信息中心研究馆员,主要研究方向为西夏学、钱币学。

  中图分类号 :K246.3  文献标志码 :A

  中图号:K871.44

  钱币的收藏和研究,在过去,属金石学的范畴。有关西夏钱币的收藏、研究和著录,至迟在清代乾嘉时期就已开始。20世纪50年代,特别是70年代以来,随着我国考古事业的发展,西夏钱币又有很多重要的发现。学界人士凭借丰富的实物资料,在总结前人研究成果的基础上,突破前辈著录释读、考证辨伪的窠臼,开始了对西夏货币制度、社会经济以及文化形态的探索,力求通过多角度、多层面的研究,揭开西夏王国的历史面纱。这些研究成果,丰富了西夏学的内涵。

  文章编号 :1002 -0292(2007)04 -0092 -05

  在近两个世纪的时间里,西夏境内各族人民在中世纪曾创造了灿烂的西夏文化,尤其印刷业,出现了以雕版印书和活字印书并存的局面。这在同时期辽、金两朝中是没有的。本文仅就现存西夏书籍,来管窥西夏的印刷业。

  国学大师陈寅恪先生说:“一个时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以究求问题,则为时代学术之新潮流。”我国的西夏学学者,凭借内蒙古黑水城西夏考古的重大发现,凭借建国后西夏考古的不断发现,凭借对这些考古资料深入而广泛的研究,经过一个世纪的努力,使西夏学成为一门新兴的学科,它和敦煌学、藏学一样已是一门显学。

  宋夏沿边的地理范围东起河曲地区的麟府二州 , 西到今青海的河湟谷地 , 长约两千余里 。宋夏 (金 )沿边地区虽非独立的地理单元 , 但它在西夏时期具有极其重要的地位 :1.它是一条重要的军事防御线 , 许多重大的战事和历史事件都发生在这一地区 , 在一定程度上讲 , 西夏与宋金的对抗就表现在这条军事防御线的南推或北移 ;2.它也是一条重要的经济带 , 这里不仅是西夏的重要农牧区 , 而且也是宋 (金 )夏间商品交换场所 , 西夏在此设立的榷场、和市满足了畜牧和农耕民族对对方物品的需求 , 同时还存在着大量的民间贸易和走私活动 , 极大地促进了双方经济交流 ;3.它又是一条文化交融带 , 这里聚居的大量蕃汉民众 、北宋的戍边将士 、边贸商人使得这里成为蕃汉文化频繁接触的地带 , 蕃汉文化在这里相互交融 、相互影响 、相互渗透 ;4.从自然地理的角度看 , 这里又属于生态分界带 , 这一地区是北部沙土区向南部黄土区的过渡地带 , 生态景观不仅具有明显的过渡性 , 而且具有一定的敏感度 [1] 。正因如此有必要探讨西夏时期这一地区的自然条件及环境状况 , 有助于对宋夏沿边历史状况的理解与解释。 目前学界关于宋夏沿边的问题多有论述 , 如陈旭 《宋夏沿边的侵耕问题 》 (《宁夏大学学报 》 2000, 4), 佟建荣 《宋夏沿边蕃部封建生产关系的发展 》(《宁夏社会科学 》 2007, 1)、《宋夏沿边蕃部生存环境研究 》 (《宁夏大学学报 》 2003, 4), 孙昌盛《论宋 、夏在河东路麟 、府、丰州的争夺》 (《宁夏大学学报》2005, 3), 等等 , 但目前尚未见到有关宋夏沿边地区自然环境的专门论述 。 拙文不揣浅陋 , 就麟府地区、横山及环庆路沿边 、泾原路沿边等区域的自然环境状况进行讨论 , 并就其引发的现实问题予以关注 。

  印刷术能在西夏发展起来,有其特定的基础和背景。西夏大庆元年(1037年),元昊“始尝以己意造蕃书,令谟宁令野利仁荣演绎之,成十二卷”,并立即在全国推广,教国人用以纪事[1]。文字的创制、推广是西夏印刷兴起的基础。西夏立国前后,曾先后6次向北宋购买大藏经、经帙和签牌,并求宋国子监所印之书字等[2];天授礼法延祚二年(1039年)译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等儒家经典为蕃语[3];(者单)都六年(1062年)毅宗谅祚向宋献马50匹求《九经》、《唐史》、《册府元龟》等[4]。随着西夏政治的稳定,经济的繁荣,文化得到很大发展,政府提倡蕃、汉二学,设科举,建太学。各州县亦建学校,培养和选拔有学之士;佛教在西夏的兴起,佛经的需求量不断增加;政府机构中还设有刻字司、纸工院,专门负责刻书印刷。这些均是西夏印刷业发展、兴盛的社会条件。

  西夏钱币是西夏考古的一部分,是西夏学研究的一个重要方面。而钱币研究,又是我国钱币学、货币发展史的有机组成部分。因此,西夏钱币的考古发现,在研究西夏钱币、西夏货币经济,以及我国钱币学、货币史诸方面,都具有重要的意义,也是这一切研究的基础。

  在历史地理学研究中 , 将所研究的区域划分为若干亚区进行考察 , 类似于田野考古学中的 “探方 ”, 在对各亚区植被概貌认识的基础上 , 就可以大致总结出所属大区域的植被特点及生态状况 。因此 , 拙文将宋夏沿边地区分为麟府地区 、横山及环庆路沿边 、泾原路沿边等亚区进行讨论 。需要指出的是 , 反映宋夏沿边地区植被状况的历史文献和考古资料都十分零散 , 因此在资料十分缺乏的情况下 , 拙文试图利用回溯的方法来推测西夏时期的植被状况 。 如元代或明代的植被状况可资作为推测西夏时期植被的基础 , 因为前者是后者的继承和发展 。不管用何种方法 , 所得出的结论均缺乏一定的精度 , 如森林的覆盖率 、草原的面积 、植物的种群状况与分布等等 。这也是在历史时期植被研究中的最大缺陷 。

  西夏印刷业兴起于何时?文献没有明确记载。现存最早的西夏印刷品是1073年刻印的汉文佛经《大般若波罗蜜多经》发愿文。笔者认为,西夏的印刷业是随着其民族文字产生而发展起来,到了崇宗乾顺和仁宗仁孝时期达到最高水平。特别在仁宗时期,不仅有发达的雕版印刷技术,同时使用木活字版印书,走在了同时期辽、金两朝印书的前面。

一、西夏钱币的考古发现

一 麟府地区

一 雕版印刷

  (一)早期西夏钱币出土资料

  麟府地区包括今陕西神木、府谷两县以及内蒙古准格尔旗的南部地区 。从公元 870年前后折宗本奠基府州算起 , 到公元 1139年西夏攻占府州折彦文出走为止 , 共传九代 270年 [1] 40, 其间麟府地区实际上处于半割据的状态 , 为宋朝抵御西夏东进的重要屏障 。折氏集团能够在麟府地区盘踞近 300年 , 除了折氏民众英勇善战、得到中原王朝的支持等因素外 , 与麟府地区的地理及自然环境也有一定关系。麟府地区处于陕北黄土高原与毛乌素沙地的过渡地段 , 其北部为风沙草滩区 , 有固定 、半固定的沙丘分布 , 地下水位高 , 因此有湿地和海子 (沙地中的湖泊 );其南部则为黄土丘陵沟壑区 , 沟壑纵横 、山梁逶迤, 易守难攻 。 这一区域还梳状分布着黄甫川 、沙梁川、屈野河 (上游称乌兰木伦河 )和秃尾河等河流谷地, 河流沿岸冲积阶地发育良好, 是理想的农耕之地 。而黄河沿岸则是峡谷丘陵区 , 土薄岩露 、谷深坡陡 , 有利于军事防御 。当然 , 虽然西夏时期麟府地区大的地貌格局与今天相差不大, 但植被状况却有着不小的差异。“初 , 夏人岁侵屈野河西地… …然银城 (麟州所属的一个城寨 )以南侵耕者犹自若 , 盖以其地外则蹊径险狭, 杉柏丛生 , 汉兵难入, 内则平壤肥沃宜粟麦 , 故敌不忍弃也。” [2] 4476 -4477 “蹊径险狭 , 杉柏丛生 , 汉兵难入 ”不仅表明西夏时期麟府地区具有一定的森林覆盖率 , 同时也说明林木繁茂 、道路不便是折氏集团能够长期驻足于此的一个重要原因 。对于这样肥田沃壤, 西夏早就垂涎不已, 侵耕事件偶有发生 。如:“天圣初 , 州官相与讼河西职田 , 久不决 , 转运司乃奏屈野河西田并为禁地 , 官私不得耕种 。自是民有窃耕者 , 敌辄夺其牛曰 :`汝州官犹不敢耕, 汝何为至此 ?' 由是河西遂为闲田 , 民犹岁输税 , 不得免 , 谓之草头税 。自此敌稍耕境上 , 然亦未敢深入也 。及元昊之叛 , 始插木置小寨三十余所于道光 、洪崖之间 , 盗种寨旁之田 , 比至纳款, 所侵才十余里。”[2] 4470借助有利的农业条件, 这一弹丸之地竟然养活了北宋二万余人的军队 [2] 46。可见麟府地区的河谷地带的确具有发展农业的潜力。

  (一)雕版印刷规模

  西夏钱币早在清乾嘉时期就有出土,至少有两项。

  西夏时期 , 今天内蒙古准格尔旗的南部 , 即麟府地区的北缘有可能分布面积可观的林木 。 “伏见国家复修丰州故城… …今州城之中 , 但有邱墟瓦砾 , 环城数十里 , 皆草莽林麓而已 。”[2] 4732宋丰州在府州西北百余里的萝泊川 , 大致相当于今天沙梁川上游一带 , 当时丰州一带应有大面积的林地和草地。又 :“访闻石州神泉寨至麟州银城寨之间有形势之地 , 可以修建城寨 , 兼有材木 , 采斫应副使用。”[2] 12149明确指出在今天陕西神木县的西南部有林木可资砍伐利用 。唐代诗人王维在经过麟府一带时曾作《吟新秦郡松树歌》 :“青青山上松 , 数里不见今更逢 。”讲的便是麟府地区山上有松树的事实 ②。在今准格尔旗南部的神山林场尚有天然针叶次生林 2.3万亩 , 其中油松林7000 亩[3] 。在今神木县境内尚存留 3000余亩的天然林 , 以侧柏 、杜松为主 。其中在栏杆堡乡高家沟村的一棵油松 , 高 25米 , 鉴定树龄为 2238年 [4] , 即为西汉时期的树木 。 从以上分析 , 这里曾经有过大面积的森林及灌木林。

  古代印刷业的兴衰与佛教有密切联系,佛教徒对雕版印刷术的发明、发展和推广应用,都曾作出了巨大贡献。西夏统治者钦崇佛教,建国前后频繁地向宋朝赎经,并于元昊时起到崇宗乾顺止,仅用53年时间就译3579卷西夏文《大藏经》。但是只靠赎经、译经远远满足不了需求,他们也大量印经,有时一经印至5万卷、10万卷,数量之多可与五代吴越国印经不相上下,而为辽、金所不及[5]。如天盛十九年(1167年)仁孝皇帝为纪念皇太后周忌之辰,开版印造番汉经共2万卷;乾十五年(1184年)仁孝皇帝一次雕印《佛说圣大乘三归依经》西夏文、汉文共51000余卷;乾二十年(1189年)在大度民寺作大法会,仁孝皇帝又令雕印《观弥勒菩萨上生兜率天经》,一次散施此经达10万卷,汉文《金刚经》、《普贤行愿经》、《观音经》等各5万卷;1195年罗太后为死去的仁孝帝祈福,发愿雕印番、汉文《佛说转女经》、《仁王护国般若波罗蜜多经》、《大方广佛华严经入不思议解脱境界善贤行愿品》共93000部[6]。西夏是否将西夏文《大藏经》全部刻印已无据可查,但是西夏曾雕印全部汉文《大藏经》,至少印制了12部《大藏经》[7]。以上几例,说明西夏印制佛经数量之多,规模之大。西夏统治者提倡蕃学,因此,西夏字书的出版印刷十分盛行,有《音同》、《文海》、《文海杂类》、《五声切韵》、《韵统》、《分类杂字》、《掌中珠》等[8]。同时政府重视儒学,从宋朝购入大量儒家、历史、军事等方面的书籍,译成西夏文刻印流通。其中《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等儒家经典作为西夏各级学校的教材而出版发行。西夏雕印的世俗文献,在数量、规模上不及佛经,但其内容极为丰富。

  一是翁树培《古泉汇考》记述凉州河滩的发现。

  我们也可以从相邻区域的植被状况来推断西夏时期麟府地区的环境状况 。西夏时期河东路及汾水流域的植被尚好。北宋群牧使欧阳修言:“至于唐世牧地 , 皆与马性相宜 , 西起陇右、金城、平凉、天水 , 外暨河曲之野 , 内则岐、彬、泾、宁, 东接银、夏 , 又东至于楼烦 , 此唐养马之地也 。以今考之 , 或陷没夷狄 , 或已为民田 , 皆不可复得 。惟闻今河东路岚、石之间 , 山荒甚多 , 及汾河之侧 , 草地亦广 , 其间草软水甘 , 最宜养牧 , 此乃唐楼烦牧监地也 , 可以兴置一监 。” [2] 4642-4643“山荒甚多 ”、“草地亦广 ”表明河东路存在大量的荒芜土地 , 农业开发的力度自然较小 , 所以才是放养马匹的理想场所 。这里需要指出的是 , 文献中提及的河东路与麟府地区以河为邻 , 河东路良好的植被状况也是麟府地区的重要参照。事实上 , 麟府地区也是北宋时期极为重要的良马产地 :“凡马所出 , 以府州为最 。盖生于黄河之中洲 , 曰子河汉者有善种 , 出环庆者次之 。” [5] 7180 。马匹的饲养不仅要求有合适的气候条件 , 还需要有优良的草场 。作为宋朝重要的良马产地 , 反映出麟府地区不仅存在可观的天然林区 , 而且保存着良好的草原生态系统 。 今天麟府地区以及黄河对岸的晋北地区成为黄河流域水土流失最为严重的区域 , 这是植被遭受破坏的后果 , 而在西夏时期这一区域水土流失的程度尚不及横山地区 [6] 。当然 , 由于党项内附、人口增加、战争等因素的影响 , 西夏时期麟府地区的植被状况出现退化的迹象 。 限于篇幅 , 恕不能详解。

  (二)现存雕版印刷品

  嘉庆乙丑(1805年)二月,镇番(今甘肃民勤)令张君孔采,出三钱以赠赵润甫,云凉州府开河掘得一小瓶,内贮钱数枚,此三枚乃元德、天盛及天庆元宝(注与辽天庆钱不同—原注),制作精好,色泽青绿相同,是知元德、天庆二种,确系夏钱矣。

二 横山及环庆路沿边地区

  西夏雕版印刷品有佛经、世俗文献和版画三大类。

  这是有史以来文献记载的第一次出土西夏钱币的资料,对西夏钱币研究有重要意义。当时人们根据乾隆《钦定钱录》,已知天盛为西夏钱,由此推论同贮一瓶的元德、天庆二钱,当然亦应为西夏钱,这是正确的。

  宋代文献中的横山地区指今天陕西北部的白于山区以及大理河与芦河之间的山地 (白于山之余脉)。这一地区处于黄土高原的北缘③, 密集的黄土沟壑不仅构成了宋夏间的天然疆界 , 而且也是防止对方进犯的天然屏障 , 是宋金时期的 “天然长城 ”。越过横山山界即为沙地景观 , 范仲淹言 :“须过横山后 , 方到平沙 ” [2] 3082 。 既然为平沙 , 概是看不到堆积很高沙丘的缘故 。从现有的文献判断 , 西夏时横山地区应为疏林 — 草地相间的景观 , 不过一些地区的生态状况有恶化的倾向 。 历史时期黄土高原有无森林的问题曾引起学界极大关注和争论。史念海先生在 《历史时期黄河中游的森林》一文中认为北宋时期横山山脉上的柏林最多 , 尤其横越山上几条大路的侧旁更为稠密 , 而且在横山山脉的东端银州附近亦森林分布 [7] 。史先生在所附图中将横山山脉直到榆林东北全划为森林分布的区域。当然 , 先生的本意并不意味着这一区域全部覆盖着森林 , 应该是指有林木较多分布的区域。

  西夏雕版佛经(因数量大,经名不一一列举)多数在国外。1909年俄国人柯兹洛夫在我国黑水城掘走的大批西夏文献中,西夏文本已考定者,共约405种,3000多件,其中世俗著作60种,340多件;刊本有26种257件;佛经345种,刊本在千件左右。尚未考定者还有5000余件[9]。黑城出土的汉文文献,刊本、写本共488件,其中可肯定为西夏时期雕印的佛经23种97件[10]。1914年英人斯坦因在黑水城亦盗走几十件西夏佛经,印本居半,现藏于英国伦敦大英图书馆[11]。此外,法国、日本、瑞典、德国、印度等地博物馆也藏有不少西夏佛经,因未公布,具体数目尚不清楚。国内所藏西夏佛经印本,主要收藏于甘肃博物馆、敦煌研究院、内蒙古考古所、宁夏考古所、西安市文物管理处、陕西省图书馆和北京图书馆等地,共有二三十件。这些印本是研究西夏雕版印刷的珍贵实物资料。

  二是初尚龄《吉金所见录》卷十三 (最早刊于嘉庆十四年,1809年),记述刘青园对凉州窖藏的发现。

  笔者认为 , 西夏时期横山地区的确有林木分布 , 但面积不会太大 , 可能只是一些疏林而已 。 “自从鄜延以北 , 多土山柏林… …延州入平夏 , 有三路… …此三处土山柏林 、溪谷相接 。”进入西夏的三种走法都要穿越横山山脉 , 文献中又明确提到从延州进入西夏的路途中有柏林分布。 又 “鄜延路界地名押班岭一带并与北界山林接连 , 乞禁止采伐 ”[5] 7255。 押班岭大致位置应在鄜延路的宋夏交界地带 , 无疑属横山地区。由此判断 , 西夏时期横山山脉有林木分布是毫无疑义的 。但为什么讲当时横山地区林木的面积不会太大呢 ? 笔者考虑到两个因素。

  西夏雕印的世俗文献不少,涉及儒家、辞书、史书、文学、政治、军事、法律和类书等方面。流传至今的儒家经典有《左传》、《论语》、《汉文典籍摘译》、《列子》、《孔子家语》;辞书有《文海》、《文海杂类》、《音同》和《掌中珠》;历史方面有《三国志》、《十二国》。《十二国》是春秋鲁、齐、魏、晋等十二国史,为中原佚书;文学方面有西夏谚语《新集锦合辞》,佛教劝善诗文《到贤》、《西夏诗集》;政治上有《官阶封号表》、《贞观要文》(《贞观政要》的节译本);军事有《贞观玉镜将》、《孙子兵法三家注》(曹操、李荃、杜牧注)、《六韬》、《黄石公三略》;法律有刊于西夏天盛年间(1149~1169年)的《天盛新律》;类书有《杂字》、《圣立义海》和《类林》等。这些文献均被柯兹洛夫和斯坦因在我国黑水城掘走,分别藏于俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所和英国伦敦大英博物馆[12]。它们不仅是研究西夏雕版印刷的实物资料,更重要的是为研究西夏政治、经济、文化、军事等方面提供了珍贵的材料。

  刘青园曰,凉州土人掘地,得古钱数瓮,其中开元最多,北宋、辽钱及西夏元德、天盛、乾祐、天庆、皇建、光定诸品亦复不少,而此种梵字钱亦有数品,余共捡得千余枚。又尝于凉州大云寺访得古碑,阳面正作此等字……乃知此钱为西夏梵书。景严作《泉志》时即不之识。数百年后,破此疑窦,亦快事也!

  第一 , 从文献本身判断。上引文献中的 “土山柏林 ” 只表明进入夏境的沿途既有柏林 , 也有土山 。如果一路全是郁郁葱葱的林木 , 想必作者也不会使用 “土山柏林 ”一词 。 又 :“ (绥州 )城下有无定河 , 缓急用师 , 输送艰阻。且其地无险 , 若修葺未备 , 蕃寇奔冲 , 则难于固守 。况此州城邑焚毁 , 无尺椽片瓦 , 所过山林无巨木 , 不堪采用 , 徒为烦扰 , 绝无所利 。”[2] 1123-1124绥州周围 “山林无巨木 ” , 若林木密集 , 不至于找不到修筑城寨的材木。不仅如此 , 史籍还有北宋政府因横山一带林木稀少而要求栽种树木的记载 : “定难军赵德明官告回言鄜延州保安军绝少林木 , 可降谕逐处令以时栽植 。”[5] 7255宋保安军即为今陕西志丹县城一带 , 地处横山山脉的南麓 , 显然当时这一地带为荒山秃岭的景象 。因此 :“鄜延皆荒阜硗瘠 , 占田者不出租赋 , 而倚为藩蔽。”[2] 5803如果当时林木覆盖率较高 , 宋人也不会用“荒阜硗瘠 ”来形容这里的荒困 , 固然这里有夸大的一面。

  版画与雕版印刷业的发展是息息相关的。西夏的版画印刷与其佛经印制一样发达,仅仁孝皇帝在本命之年(1184年)就印彩画功德大小51000余帧。据向达先生《斯坦因黑水获古纪略》介绍,斯坦因在黑城掘走的西夏版画多达37件[13]。传世的西夏版画常见的是佛经插图和佛像。最为珍贵的西夏版画应是藏于北京图书馆的《译经图》。此图约两页纸大小,图中刻有僧俗人物25身,图上部正中有一高僧,人物形象最大,像上部横刻西夏文题款“都译勾管作者安全国师白智光”,白智光左右两侧各有僧俗4人,僧前俗后,共16人。译经图的下部有人物8身,左侧一男坐像为“子盛明皇帝”(惠宗秉常),右面一女坐像为“母梁氏皇太后”,各自身后立3位侍从。全幅图线条柔和,人物表现细腻,内容丰富,是我国古代的一帧珍贵版画[14]。敦煌研究院藏的《妙法莲华经观世音菩萨普门品》是西夏的一部版刻西夏文佛经图解本,上为插图,下为经文,经文54面,插图53幅[15]。1991年,贺兰山拜寺沟方塔出土了两幅相同的西夏版画,高55厘米、残宽18厘米。画面呈塔幢形,由宝盖、塔身、底坐三部分组成[16]。佛像大小,上下不到7cm,左右不到6cm,在如此小的范围内,所刻佛像造形丰富,形像逼真,充分反映出西夏刻工雕版技艺之高超。西夏木刻版画是西夏雕版印刷术发达的产物。

  凉州窖藏,是西夏窖藏钱币的第一次重大发现,也是我国钱币的一次重大发现。笔者作为一个考古学者,对金石学家刘青园发出的:“数百年后,破此疑窦,亦快事也!”感同身受。《吉金所见录》对刘青园发现的记述,是钱谱中第一次对西夏窖藏钱币的详细记述和系统著录。无论对西夏钱币还是中国钱币的研究,都有重要意义。这一发现,改变了人们以为西夏钱币只有一种“天盛元宝”的认识,使西夏钱币在钱谱中初具规模,形成系列,成为人们进一步研究的基础。

  第二 , 从当时的人口和经济状况推测。事实上 , 西夏时期横山地区是一个典型的耕牧之地 :“臣已委官相度耕种 , 伏详横山一带两不耕地 , 无不膏腴 , 过此即沙碛不毛 。”[2] 8324“横山亘袤 , 千里沃壤 , 人物劲悍善战 , 多马 , 且有盐铁之利 , 夏人恃以为生 。”[2] 7893这里聚居了大量的蕃汉民众 :“鄜延路已有旨 , 阴遣人招怀横山部落 , 缘环庆事体相同 , 又正当山界之中 , 族帐尤更繁夥” [2] 7602。不仅如此 , 北宋还在此集结大量的戍边军队。据《宋史 · 兵志 》记载 , 北宋在陕西路的禁军为 126 500人 , 绝大部分是用于防守西夏 。最保守的估计 , 横山地区有四五万北宋军队 。北宋还利用弓箭手在这里垦殖 , 如 “鄜延路经略司乞以新收米脂、吴堡、义合、细浮图、塞门五寨地置蕃汉弓箭手 , 及春耕种 ”[5] 7629。有学者估计北宋在这里的垦殖面积不下十数万顷[8] 。同时 , 西夏在横山地区的垦殖力度也很大 , 北宋军队曾在此发现储量较大的西夏窖藏。“蕃官三班差使麻也讹赏等 , 十月丙寅于西界德靖镇七里平山上 , 得西人谷窖大小百余所 , 约八万石 , 拨与转运司及河东转运司 。”[2] 7691-7692即使在今天 , 八万石的粮食也是个不小的数目 ④。 德靖镇在保安军附近 , 地处横山地区 。“米脂寨收窖藏谷万九千五百余石 , 弓箭器械什物四千 。” [2] 7694从宋夏双方在横山地区农业开发程度分析 , 即便唐时横山地区尚有成片的林木 , 到北宋时期也被宋夏双方因垦殖 、战争等因素而损失不少。因此 , 西夏时期横山地区应该呈现出疏林点缀的景观 , 不大可能存在大面积的森林。

  (三)西夏雕版书的特点及优劣

  此外,刊于1936年的慕寿祺的《甘宁青史略》卷二九载,清光绪二十二年(1896 年),武威出土“古钱两大瓮”①。虽无进一步的记述,估计仍应是西夏窖藏钱币。

  虽然西夏时期横山地区无大片的林木 , 且多为乔灌木林带 , 不过当时天然草原的分布较广 。宋夏在划分疆界时 , 要求 “汉界留出草地十里 , 蕃界依数对留 ”[5] 7660。《长编》中也提到安远路泥淖 , 蓬蒿深至人腋[2] 3041 。由此判断 , 当时横山地区尚有大片的天然草场 。陕北延安地区直到 1958年还有天然草场 , 不过所剩已不多了[9] 。此外 , 横山地区聚集了大量的蕃部 , 一些蕃部从事一定规模畜牧业 , 当然以草场为生了 。因此 , 西夏时期横山地区呈现是耕地 — 天然草场 — 疏林相间的自然景观。

  边框 古代书籍在文字四周都有框栏,有单栏、四周文武栏、两侧文武栏等形式。西夏刊本最常见的是上下单栏,左右文武栏,如《贞观玉镜将》、《圣立义海》、《类林》、《新集锦合辞》、《音同》、《天盛新律》等,间有四周单栏或双栏者,如《文海》四周单栏,《掌中珠》为四周文武栏。西夏版书的边框特点与宋椠本一致。西夏还有一种独特的边框,即边框为双线,双线中间雕饰各种花纹,形成花边[17]。

  远在陕西南部的安康地区,在清乾隆、道光年间,也有西夏钱币出土,有天盛、天庆、皇建诸品,还有梵字钱 (西夏文钱)[1]。

  北宋环庆路所辖的范围大致相当于马岭水 (今马莲河)所流经的狭长区域 。顺马岭水西北而上 , 是从中原到达西夏京畿地区最短的路线 (今天 211国道依然循这一路线)。因此 , 北宋设立环庆路的目的就是为了加强马岭水流域的防控。环庆路沿边地区可以分成两种地貌类型 :北部为含碱度较高的半荒漠地带 , 即为宋代文献所讲的 “翰 (旱 )海 ”;南部则为陇东黄土丘陵沟壑区 , 为世界上黄土层最厚的区域之一 。翰海横亘西夏京畿东南缘 , 构成了一道天然的防御屏障 。《长编》载 :“自环抵灵瀚海七百里 , 斥卤枯泽 , 无溪涧川谷 。荷戈甲而受渴乏 , 虽勇如贲、育 , 亦将投身于死地 ” [2] 835 。由于这里河水的含碱度高 , 水草难生 , 穿越翰海绝非易事 。“自清远至灵武 , 有溥乐 , 有耀德 , 盖水草之地 , 为河西之粮道 , 而悉有古城之迹存焉 。” “溥乐 、耀德悉有古城之基 , 盖灵武往还之路也 , 今城堞阙坏 , 而输粟之际 , 暴露在野 , 军民愁苦 , 朕甚不忍 。今少发士卒 , 修其郛郭 。诸山取材 , 虑蕃部不察事宜 , 互相惊扰 。” [2] 948-950可见北宋军队要穿越翰海只能依靠一两处废弃的古城来作休整 。西夏在这里未设立行政建制 , 基本上属于地广人稀的区域 , 呈现出半荒漠的自然景观 。为了防御西夏进犯 , 北宋曾在这里驻兵设防 , 并且招募军民植树 , 但存活者甚少 [10] 。宋人张舜民也深感翰海之苦绝 , 于是在 《西征途中》写到 :“青冈峡里韦州路 , 十去从军九不回 。白骨似山山似雪 , 将军莫上望乡台 。”

  版心页码和书名 版心书名、页码用字无规定,多为汉字和西夏文交替使用,有的夏、汉合用,有时同版心会出现黑地白文和白地黑文的书名和页码,如《掌中珠》、《圣立义海》、《类林》等。正文中也有此类情况,如方塔出土的汉文刻经《略疏下》,黑文中穿插黑地白文。

  (二)建国后西夏钱币出土资料

  翰海南部马岭水的矿化度较高⑤, 河谷两岸分布有碱土 , 自然环境算不上优越 。宋臣高遵裕曾言 :“环州河水咸苦 , 大军至州 , 盐水骤变味甘 , 盖应时助顺 , 有非人力所致者 。” [5] 7683这恐怕是高遵裕为了赢得军心 , 故编造了盐水骤然变甜的谎言 (也有可能是雨水稀释的结果)。 西夏时期 , 这一地区人口相对密集 :“自环庆抵于泾原 , 沿边属户 , 逾十万 , 自来以官军势弱 , 不能保全 , 皆有去就之意。” [2] 3176有一些蕃部还从事农业 (概为山地农业):“诏洪德寨归附戎人 , 给内地土田 , 资以口粮 。” [ 10] 14145人口的增加 、土地的开垦 , 势必会破坏这里的原生植被 。“环庆路素为险扼之地 , 臣等昨由马岭 、木波镇至环州 , 川路平直 , 两边虽有土山 , 山外皆高原 , 谷道交属 , 何往不通 。”[2] 3141既然环江两岸为土山 , 至少可以说明当时这里不会有成片的林木分布 , 最多是一些疏林草地而已。

  版面空白处装饰图案多样 在文中段末常见有菱形、花草、三角形等小花饰和人像,如《新集锦合辞》、《贞观玉镜将》等。有的界行不是一条条竖直的细黑线,而是由植物和飞天图案组成,界行上部为树枝式拱形图案或华盖,下部是莲花[18]。装饰最为讲究的莫过于《番汉合时掌中珠》,此书依三才分部,每部又分上、中、下3篇,每篇题目均安于塔幢内,塔幢由宝盖、塔身和莲座三部分组成,篇目刻于塔身。

  20世纪50年代以来,随着我国考古事业的发展,西夏时期使用的钱币在西夏故地的陵墓、遗址、窖藏、城址、古塔中多有发现,更重要的是发现了不少专门贮藏西夏流通钱币的窖藏。笔者1979年开始接触西夏窖藏钱币,并从简单清理走上对钱币的研究。下面对我清理过的几处窖藏,作一简介。

三 泾原路沿边地区

  西夏书版面装饰与宋版书的不同还表现在,宋版册页装书中多有鱼尾,常见单鱼尾或双鱼尾,西夏版书中却未见鱼尾;宋版书间有象鼻、耳子等装饰,象身、耳子在西夏版中都未见出现。

  1.大风沟窖藏。大风沟位于石嘴山市大武区以西贺兰山腹地。进汝箕沟口沿公路可达,距沟口约25公里。这里四面环山,海拔1800多米,原是一个少有人烟的山间小盆地。解放后,逐步发展成近万人的矿区集镇,通了铁路,是著名的“太西煤”产地。1979年6月,宁夏贺兰县四十里店光明二队副业队,在大风沟露天煤矿挖地沟时,发现一座钱币窖藏。宁夏博物馆派邓程浩、马学林和牛达生三人到现场进行调查。窖藏位于矿务局机关大楼前南侧的台地上。我们考察时窖穴已被破坏,据说是一个直径约80厘米,深约100厘米的竖穴土坑,坑壁无加固痕迹,钱币成串环壁排列,有绳索残迹。我们特别注意周边环境,没有发现古代遗迹、遗物。

  北宋泾原路的辖区基本包括今天泾水上游 、葫芦河流域以及清水河中上游区域。由于清水河流域土地开阔 , 易得水草 , 历来为北方游牧民族南下的必经之道。这一地区不仅有可耕之地 , 又有可用之材木 , 自然资源相对丰富。“泾原趋兴 、灵 , 道路便近 , 川原宽阔 , 易得水草 。”[2] 7639宋人称今宁夏同心东北部的韦州地区 “水甘土沃 , 有良木薪秸之利 ”[10] 9426 , 表明这里有林木分布 。又 :“… … 西界欲于嘉木、永宗广聚材木修置城寨 , 缘去本路边界咫尺 ”[2] 6867。文献中的嘉木、永宗是地名 , 具体位置无从可考 , 从文献判断其处于西界又与宋环庆路相邻 , 应该是西夏韦州周围的某个地方 , 西夏在此广聚材木 , 极有可能是就地取材 。《明一统志 · 宁夏卫》记载大罗山 (文献中多称大蠡山)呈现出 “层峦耸翠 , 其峰如蠡 ”的景象 。明朱旃《宁夏志 》卷上对罗山亦有详细记述 :“蠡山 , 在韦州西二十余里 , 层峦叠嶂 , 苍翠如染 , 以其峰如蠡也 , 故谓之蠡山焉。… …山之旧名竟不知为何名 。四旁皆平地 , 屹然独立 , 势其竦 。木多松 、桧 (又称刺柏 )、桦 、榆 、白杨 ;草则黄精 、秦艽 、大戟 、知母草 、血竭 、黄芩 、防风 、远志 、柴胡、升麻 , 皆药之良者 。”可见大罗山是名副其实的木材和药物宝库。 上引文献中讲到西夏在韦州附近的地区广聚材木 , 笔者推测很有可能就是大罗山上的树木 。由于历史时期 (尤其是明代 )的砍伐 , 大罗山天然林面积日趋减少。

  西夏政府对书籍校勘比较重视,故西夏官本错误较少。西夏文辞典《音同》是依声编次的字书,目前发现它至少有初编本、改编本、整理本、勘校本和重校本5个版本。这是因为西夏文属人为造字,新字不断增加,每增新字,就可能再版一次,使其更加完善。每版都是仔细勘校,正如《音同》重校本序中云:“……乃与《文海宝韵》仔细比较,又依《手鉴》好好校对杂乱,不仅正其阙失,且增新造字。”[19]对于佛经的校勘,西夏政府更是不遗余力。现存西夏佛经不少是由仁宗仁孝皇帝“御校”,有时一部经校后还“再详勘”。西夏人自己编撰的佛教著作《密咒圆因往生集》序中,提到在刻印此书时曾“命西域之高僧、东夏之真侣,校详三复,华梵两书,雕印流通”。[20]可见西夏对书籍校勘之认真。

  钱币实物散失不多,大部分被民工卖到废品站。我们急忙赶到废品站,所幸装钱的袋子尚未打开,并按有关规定(即按划拨价付款)收回。经整理,计两汉唐宋西夏等钱币33公斤,共8599枚。

  西夏时期 , 清水河西部的屈吴山 (今仍沿其名 , 为甘肃 、宁夏的界山)上也广布林木 :“林木丛茂 , 山峰耸秀 。” 尤其是天都山一带的植被更佳 :“今欲于百里外进筑 , 所忧脚乘搬运不易 , 体问得正原及洒水平等处山林虽近 , 只是有大木 , 至于砖椽之类 , 须是从九羊 、镇羌 、通峡 、荡羌 、灵平寨 、平夏城等处辇致前去。”[2] 12009又据 《宋史 · 地理志》天都寨条下载 :“元符二年 , 洒水平新寨赐名天都 。东至临羌寨二十里 , 西至西安州二十六里 , 南至天都山十一里 。” 据推算 , 洒水平处于天都山北十余里 , 即今宁夏海原县西安乡一带 。可见西夏时期天都山周围不仅林木丰茂 , 而且有一些参天古木 (大木), 与今天这里的自然景观形成明显对比。1998年 , 在南华山 (天都山)黄石崖附近发现了许多遗留在土壤内的古树根 , 有关人员测定其年代为距今 1000多年 [11] 。从测定年代推算 , 这些树木刚好处于西夏时期 。这也是西夏时期屈吴山中段 (天都山一带 )广布林木的坚实证据 。西夏文文献中也曾提到天都山环境极佳 : “〔天都〕大山 :多树种竹 , 豹 、虎 、鹿 、獐居 , 云雾不退 。谷间泉水 , 山下耕灌也 。” [12] 西夏时期屈吴山北部的香山 (《中国历史地图集》认为这是宋代文献中的惟精山)的植被状况尚不清楚 。明代洪武二十四年 (1391)立香山牧马碑 , 奉太祖朱元璋敕书 , 钦赐香山地域为蕃王之牧马草场 。是碑竖于鸣沙州安庆寺内 [13] 。《读史方舆纪要 · 宁夏固兰边第六》载 :“清沙岘以北红寺堡以南 , 水泉四十五处 , 草木繁盛 , 虏入寇必休于此 , 呼为小河套 。”综上可知 , 明代时清水河流域以及香山地区尚有大面积的天然草场 , 想必西夏时期也应是大面积的天然草原 。

  西夏重视书籍校勘,并不是说西夏本皆善本。现存西夏古椠,自著者不多,多由汉文或藏文译成或直接翻刻。古书多一次翻刻,必多一误,更何况刻印译书。有的错误是出于无心,有的则是通人臆改,原本尽失。如《类林·异识篇》张华条有“(晋)愍帝在长安,陷于胡贼,天下大乱”之句,西夏文译本将“胡贼”改译为“回鹘贼”[21]。“胡”泛指北方各部族,这里指匈奴族人刘渊创建的前赵。当时回鹘与西夏处于敌对状态,西夏便以敌对的回鹘代“胡”。从西夏文本《类林》看,俘虏晋愍帝者不是匈奴前赵而是回鹘人,与原本不符。另外,西夏私刻印书大量存在,私刻者因利所趋,有的又不谙文字,另为雕印,错本书难免出现。

  2.榆树台窖藏。榆树台位于包兰铁路石嘴山市惠农区红果子站西的贺兰山腹地。进山沿红果子沟西北行约15公里,然后再翻两座山可达。山势险恶,至今无路可通。牧羊者堆石为路标,沿路标攀援而过。这里群山环抱,至今人迹罕至,是一个南北向的狭窄山谷,海拔在2000米以上。窖藏位于谷地南端被牧民称为榆树台的缓坡上。1980年9月,石嘴山市电瓷耐火厂工人马维林等入山打猎时发现,并电话报告博物馆。馆领导派雷润泽、刘常有、牛达生到现场考察,并收回钱币实物。

  屈吴山以南地区由于纬度低 , 降水充沛 , 森林覆盖率较高 。“于床地掌建六百步寨一所 , 东由青沙岘 、好水河趋灵平寨 , 及照应得石墙子 、拽木岔贼马来路 , 北去后石门约一十五里 。其密鄂充 、好水一带山林 , 悉皆包括在里 , 可以应急采斫使用 。”[2] 11566好水在今宁夏隆德县城北 , 为今葫芦河的源头之一 , 西夏时期这里有林木分布 , 并可供修筑堡寨利用 。北宋还在渭河南岸的马鬃寨 、大小洛门 、夕阳镇 、陇山等临河处设立采木务 , 利用渭河漂流来运送木材⑥。 类似的记载还有《长编》建隆三年六月辛卯载 :“秦州夕阳镇 , 古伏羌县之地 , 西北接大薮 , 材植所出 , 戎人久擅其利 。”《金史 · 张中彦传》云 :“正隆营汴京新宫 , 中彦采运关中材木 , 青峰山巨木最多 , 而高深阻绝 , 唐宋以来不能致 。中彦使构崖架壑 , 起长桥十里 , 以车运木 , 若行平地 。开六盘山水洛之路 , 遂通汴梁 。”这些史料透露出两条信息 :1.虽然文献的青峰山指何 , 今人不能确考 , 但文中所讲的林木繁茂之地大致指今天宁夏南部六盘山山区及其周边地区 , 表明金朝时期这里存有大面积的原始森林 , 其实 , 近年来宁夏南部地区不断发现的古树根遗存就很能说明问题 ;2.金朝为了修筑京城汴梁 , 不惜民力从今天六盘山一带运送巨木到开封 , 表明在开封周围已经没有可资利用的林木资源 , 所以至少在金朝开始六盘山的林木资源遭受不断采伐、破坏的命运 。文焕然研究认为 :历史时期宁夏地区曾经存在过六块天然林区 , 北部的贺兰山山区和宁夏南部林区 (另四块为中卫的香山和长头山 、同心的大罗山区和灵武东部大河子沟流域的部分地区)[14] 。其中以宁夏南部的天然林区消退的幅度最大 , 历史时期海原南部、西吉 、固原 、彭阳的部分地区均有大面积的天然林区 , 现在则只有六盘山山区才分布着天然林区 , 其余地区则演变为灌丛草原 、茭蒿草原 、芒草草原 、杂草草甸等植被类型 [15] 。事实上 , 从史前开始 , 今天宁夏南部地区到葫芦河流域是连成一片的天然林区 , 这一点不仅有文献上的证据 , 也有考古学上的证据 [16] , 直到西夏时期恐怕还基本保存这种植被格局 。总之 , 西夏时期泾原路沿边地区的林木覆盖率较高 , 植被状况远远在横山地区 、环庆路之上 。

二 活字印刷

  我们考察时,窖穴已被山洪冲去半个,其下则是一条长约百米,宽一二米的雨水小沟。钱币沿沟被冲刷出20多米远,土坑直径约50厘米,深约60厘米。如同大风沟窖藏一样,坑壁无加固痕迹,钱币没有容器,窖藏附近没有墓葬及其他遗迹。经清理,与大风沟品种大体相类,计23公斤,共5415枚。

  西夏时期河湟地区也广布林木 。李远在 《青唐录》中讲到湟水沿岸 “夹岸皆人民 , 间以松篁 , 宛如荆楚 ”, “盖洮 、岷 、叠 、宕连青唐玛尔巴山 , 林木翳荟交道 , 陿阻不可行 ”[2] 6022。“南边大山 :夏国与藏界聚〔玛〕泽 , 树草丛生 , 野兽多居 , 荒山流泉宜耕 。”当时洮河的水量也较大 , 甚至可以通行船队 :“诏镇洮军造船置水手及壮城兵 , 共以五百人为额 。先是 , 王韶以洮水自北关下结河 , 溯流至香子城 , 可通漕 , 故有是诏。” [2] 5811 -5812又 “今虽于河州界与董毡攻取 , 仍相度置船栰于洮水上流 , 或漕军食 , 或载战士 , 或备火攻 。其所用材木可于末邦山取办 。” [2] 7603由此可以看出 , 北宋时期洮河水量较大 , 甚至洮河上游也可以行船 , 这反映了当时洮河植被覆盖率高 , 水源涵养较好 , 洮河附近的末邦山上有可资造船的木材 。由于这里环境极佳 , 以致宋人讲当时洮河里的鱼多到了随手可捉的程度⑦ 。宋时熙河路开发程度较低 , 人类活动对自然界的影响较小 , 自然环境基本处于原生状态 。

  活字印刷术的发明,在印刷史上是一个划时代的伟大变革。但是,宋元时期,活字印书未曾流行,仍以雕版印刷为主,直到明清,活字印书才逐渐处于主导地位。作为活字印刷术发源地的中国,令人遗憾的是中原地区早期活字印刷品未见有实物流传。近两年来,在出土的西夏文献中,学者们惊喜地发现了众多活字印刷品。

  3.滚钟口窖藏。滚钟口,位于银川西35公里的贺兰山东麓,俗称小口子。这里有笔架山、西夏遗址、老君堂、清真寺等人文景观,是宁夏著名旅游景区之一。1984年9月,这里山洪暴发,窖藏被冲毁,冲刷出窖藏西夏钱币,被水文站同志发现后,收集并移交博物馆。经清理,其品种与上述两窖处大体相类,总计125公斤,29000余枚。

  此外 , 从一些地名中也可以了解到宋夏沿边的植被情况。如在宋代文献中多有以白草命名的地名 :“鄜延路奏 , 欲并废顺宁、白草等寨 。” [2] 12200又 《宋史 · 地理志》载延川县下有白草寨 , 绥德军下有柏林堡 。唐时在今宁夏南部也以白草命名的地名 , 如 《全唐文 · 故相国杜鸿渐神道碑》 “(肃宗)逾平凉 , 出萧关 , 直趣丰安 , 租河为固。公乘疾西上 , 奏谒于白草顿 , 请借前著 , 以图安危 ”。白草为西北地区重要的牧草 , 开花时花序呈灰白色 。秋冬之际全株干熟 , 在黄土的衬托下 , 远望一片灰白 , 故名之白草 。唐宋时期黄土高原白草等一些旱生草类植物的分布范围有扩大的趋势 [17] , 间接地反映了这一地区的草原自然景观 。还有以松柏命名的地名 , “暖泉寨新置巡绰人马在慕奈神庙侧 , 庙在柏林山上 。访问永洛之役 , 军人常毁伐其庙林木 , 遂凭人身语以后日之祸 。自此边人畏其神灵 ”[5] 5810。又如 《宋史 · 地理志》载 “麟州东至肃定堡二十五里 , 南至清水谷二十里 , 西至松木骨堆六十五里 , 北至银城寨二十五里 ”。当然 , 这些地名未必得名于宋代 , 但至少反映了宋夏沿边地区曾经是草原和林木相间的自然景观 。

  (一)活字印刷品

  贺兰山一带,常年降雨量不足200毫米,土层干燥,钱币保存良好,没有锈结和朽烂情况。几窖品种,大体相类。最早的是西汉四铢“半两”,最晚的是西夏“光定元宝”,包括15个朝代的60多种钱币,内涵十分丰富。若按币形特点、币值大小、书体不同细分,可达120多个品种。同一窖藏出土如此丰富的品种,在考古发现中是不多见的。

四 余论

  1991年宁夏贺兰山拜寺沟方塔出土了一批珍贵的西夏文献,其中有西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》第三、四、五卷,《吉祥遍至口和本续之要文地卷》,《吉祥遍至口和本续之广义文下半》一卷,《吉祥遍至口和本续之解生喜解补》第一、二、三、五卷,共9册,均蝴蝶装,200余页,每半页10行,行22字,共约10万字[22]。这9册佛经均为西夏的木活字版本[23]。其特点是:版框栏线四角不衔接,留有大小不等的空隙;黑色浓淡不匀,纸背透墨深浅有别;字型大小不一,笔法风格各异;个别经页版心行线漏排,有的最后一页不设栏线或栏线排在经页中间文字之后;有几处倒字,如《本续》卷五页码“二十二”、“二十九”中的“二”字。《要文》第五页中的“四”字,《解补》第七页的“七”字等;字行间有隔行夹片印痕等。这些均是活字印本的特征,雕版印本中则很少出现或根本见不到,特别是隔行夹片印痕,说明它们是木活字,不是泥活字。

  上述几处钱币窖藏,与其所处的地理位置相关。滚钟口窖藏,位于西夏京畿西侧贺兰山中,西夏在“贺兰驻兵五万”,以拱卫京畿[2];大风、榆树两处窖藏位于贺兰山北段,属西夏定州(今宁夏平罗县南)地界。这里扼西夏都城兴庆府(今宁夏银川市) 之北,地理位置十分重要,西夏曾在这里营建“省嵬城”(今石嘴山庙台乡)“以驭诸蕃”[3]。京畿至定州一带,是一个经济发达、文化昌盛、人口众多的地区。这些窖藏,所以在深山峡谷,后文将要谈到与蒙古灭夏战争有关。

  以上分区域分别考述了麟府地区 、横山及环庆路沿边 、泾原路沿边等区域的自然环境状况 , 梳理出宋夏沿边地区的环境概貌 :麟府地区存在着天然森林和草原 ;横山及环庆路沿边地区基本为疏林 — 草原相间的景观 ;泾原路植被最佳 , 天然森林和草原的面积都十分可观 。这仅仅从历史的断面进行考察 , 如果将宋夏沿边地区放置在一个大的时空环境下 , 其中所引发的问题就不止如此。今天这一区域均是生态脆弱 、亟待恢复植被的区域 , 这当中有两个问题值得我们思考 。

本文由必威app体育下载发布于中国史,转载请注明出处:西夏钱币的发现及研究,西夏印刷业初探

关键词:

  • 上一篇:没有了
  • 下一篇:没有了