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湘桂古道永州段考察记,考古发掘门槛高

2019-10-04 08:13

  根据国家文物局的要求,湖南省文物局于11月27日组织专家在长沙简牍博物馆对“长沙走马楼三国简牍保护整理项目”进行结项验收。湖南省文化厅副厅长、省文物局局长陈远平等出席会议。

“韩式”文物保护  让传统文化“活”在身边

(作者:符炫 蔡菊香 康毅

  验收会上,评审专家组详细听取了项目单位的结项报告,现场考察了保护修复后的文物和整理出版成果,经过质询讨论,认为该项目工作目标明确,重点突出,流程合理,管理创新,注重质量,成效显著,完成了项目任务书约定的任务,达到了预期目标,一致同意项目通过结项验收。专家们就该项目提出了许多宝贵的建议,对长沙简牍博物馆后续的简牍保护修复工作起到了很好的指导作用。

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一、缘起

  此次会议,既是对1996年至今近20年长沙吴简保护整理工作的一次总验收,对长沙简牍博物馆自试开馆以来近10年所做吴简保护整理工作的一次全面总结,也是对长沙简牍博物馆未来发展的一次前景展望。

韩国首尔南山谷韩屋村举办传统文化体验活动

七月流火,趁暑夏工余,应朋友之约驱车永州,探游了鲜为人知的湘桂古道永州段。

  1996年,10万余枚三国简牍出土于长沙市五一广场走马楼街的平和堂商厦建筑工地,其数量超过全国各地已出土简牍的总和,其内容涉及三国孙吴长沙郡的政治、经济、军事、文化、赋税、户籍、司法、职官诸方面,被誉为二十世纪继甲骨卜辞、敦煌文书之后在古代出土文献资料方面又一次重大发现,被评为1996年“中国十大考古新发现”以及“二十世纪中国百项考古大发现”,引起了海内外的广泛关注。

  韩国地处朝鲜半岛,历史上深受中国文化特别是儒教文化影响。1910年,日本攻占朝鲜半岛,后屡遭战乱,不少古建筑、文物遭到毁损。为保持传统文化的延续与文化认同,韩国历届政府均非常重视历史文物和传统文化遗迹的保护,通过立法及行政手段,在城市规划中根据不同文化遗迹的特点进行有针对性的保护,同时积极动员民间力量,参与文化遗产的保护与传承。

永州市辖2区9县,市域面积2.24万平方公里,人口568万。全市29个民族中,瑶族、苗族、侗族、壮族约占少数民族人口的90%,其中又以道县、江永、江华最为集中。

  党和国家对这一重大考古发现高度重视。长沙市人民政府在国家财政的大力支持下,投资约6600万元,从2000年开始立项兴建全球首座集简牍收藏、保护、整理、研究和陈列展示于一体的专题博物馆——长沙简牍博物馆。国家文物局将湖南简牍保护列为国家重点文物科技保护工作,2004年3月批准实施由湖南省文物局组织编报的《长沙走马楼三国简牍保护整理项目总体方案》。作为当时全国最大的可移动文物保护项目,国家、省、市各级政府先后投入吴简保护整理工作的专项经费达1465万元。

  考古发掘门槛高

资料表明:湘桂古道北连湖南潇水,南接广西贺州,亦名潇贺古道。古道呈线性分布,永州地域的道县、江华、江永是其主要分布区域,故称湘桂古道永州段。该段以道县双屋凉亭为起点,分为东西两线:西线由北而南纵贯江永县境进入广西,东线由东北向西南斜穿江华瑶族自治县全境进入广西,两段全长约250公里。据方志考证及史学界长期研究的结果表明:湘桂古道开启于舜帝南巡,“吴起相悼王,南并蛮越,始有洞庭苍梧”(《后汉书·南蛮传》),湘桂古道自此定形。秦始皇三十四年(前213),在楚道的基础上进行扩修,成为南下广州水陆联用之“新道”。湘桂古道的拓修扩建,上自秦汉,下至民国,工程延修穿越了整个中国封建时代,算得上是一个真正意义的多世纪工程。

  长沙三国吴简的保护整理工作历时19年,前后经历两个阶段。第一阶段1997至2003年,此为小范围的试验、探索总结经验、方法,开展部分简牍的保护整理工作;第二阶段2004年至今,为落实《长沙走马楼三国简牍保护整理项目总体方案》阶段,长沙简牍博物馆在上级部门的指导下,联合全国相关文博单位、高等院校、科研院所,以披荆斩棘的勇气、精益求精的态度,不懈探索,砥砺前行,经过11年的努力,圆满完成简牍科技保护、整理研究等目标任务,取得了丰硕的成果。2002年,三国吴简清洗揭剥工作完成,共清洗简牍数量达10万余枚。2009年,三国吴简脱色拍照工作完成,总计脱色拍照有字简76552枚。2011年,全部有字简的脱水、修复、包装等工作完成,2012年,三国吴简被放入恒温恒湿的地下文物库房收藏。

  韩国《埋藏文物保护与调查法》规定,国家与地方自治体在进行开发建设时,不得破坏埋藏文物及其周边景观。任何调查、挖掘行为都要经过韩国文化财厅厅长的同意。

因古道主要穿行于瑶、壮、苗族聚居地区,历史上被当地人习称官道。

  在长期的简牍科研保护工作中,长沙简牍博物馆逐渐探索出一整套符合南方出土简牍特点、操作流程严谨、有可靠质量保障的保护工作机制,培养了一支优秀的简牍保护专业人才队伍,先后受邀参与了广东南越王宫博物馆汉简、湖南大学岳麓书院秦简、北大汉简、清华楚简、甘肃秦简、山东银雀山汉简的科技保护工作。长沙吴简的科技保护工作多次受到国家文物局领导及文保专家组的充分肯定,在全国简牍保护工作中起到了标杆和示范的作用。

  韩国法律对考古挖掘的要求限制严格,加之国家地少人稠,文物保护与经济发展的矛盾不容忽视。特别是由于战争频繁导致城市变迁,很多历史古迹原址已改建其他楼舍,贸然进行考古挖掘不但法律程序繁琐,还严重影响人们生活。对此类情况,韩国采取了以下两种变通的保护办法:

目前发现永州段相关地名有:朝天桥、五通庙、文昌阁、午田风雨桥、双屋凉亭、华岩铺、莲祠亭-平安桥、同善亭-安乐桥、老村古渡口、秦兵营遗址等文物点25处以上。因工作关系,过去我们对其中数处略有所闻:皆因各点跨距大,现实中已多不连贯;或地方行政管辖权分散,互不统属,即便零星遭遇,犹如瞎子摸象,得到的印象大多是片面而模糊的。而本次出游则是系统地、有针对性地零距离接触,因而感受颇深。

  吴简的文字释读工作在中国文化遗产研究院、北京大学、故宫博物院、中国社会科学院历史研究所等单位专家的共同努力下也已基本完成,共整理出吴简资料11卷,目前已由文物出版社出版了7卷,尚有4卷未出,分别是《竹简·五》《竹简·六》《竹简·九》《竹简·十》,计划2018年以前全部完成出版发行。

  一是对地面上已无遗迹或无挖掘可能,但历史考证有文化历史意义的(如粮仓、兵器库、故居名宅等),由当地政府在考古研究的基础上,对文化遗迹进行指认,在遗迹附近设立坚实厚重、严肃大方的石碑,篆刻记述该遗迹的名称、年代、当时的用途及作用,以供后人怀念,提升城市的历史延续感。

本次探游涉足三县,主要涉及文物点六处:海龙庙、灵山庵-明月亭、乐仙亭-会仙桥、惠风亭玉泉亭及旌表凉亭,约占已知总量的1/4。建筑年代涵盖明-清两代。

  随着资料的陆续公布、研究的逐步展开、争鸣的不断深入,吴简研究成果也持续涌现。近20年来,历史、考古、文献、文物保护等各个领域的专家学者展开积极探讨,出版了大量报告、专著和论文。据不完全统计,到目前为止,关于吴简的研究文章有600余篇(其中中文500余篇,日文100余篇);出版专著、论文集23部,以吴简为专题的博士论文5篇、硕士论文20余篇。吴简研究逐步成了简牍学中的热门专题特别是魏晋南北朝史学科前沿。

  二是对尚有条件进行初步挖掘,露出部分残留遗迹的(如城郭遗址、潜河码头等),由文物部门对挖掘现场原样封存,覆盖坚实的玻璃隔板加以保护,严禁入内,并在旁边立说明牌,打造直观的遗迹现场供民众参观,增加历史的真实感。

二、文物概貌

  从事吴简研究的学者人才辈出、成果丰硕。长沙简牍研究会、北京吴简研讨班、东京吴简研究会等专门研究机构相继成立。北京大学、清华大学、武汉大学、吉林大学、湖南大学等高校和中国社会科学院历史研究所、中国文化遗产研究院、故宫博物院等科研院所和文博单位都有专门研究吴简的学者。

  修复重建重在复“古”

1、海龙庙

  专题展示传播简牍文化的长沙简牍博物馆从2007年11月8日正式对外开放,2008年10月28日起实行免费开放,年均接待观众70多万人次,其中未成年人约占30%,港澳台及海外游客约占10%,年均接待学术团体200多个。长沙简牍博物馆利用5000余平方米的展陈面积倾力打造的“文明之路”简牍基本陈列展,利用简牍这一中国特色文字载体的发展历程折射出中华文明的灿烂辉煌,被评选为“湖南省十年博物馆精品陈列展览”。此外,简博还结合自身特色,举办了诸多新奇多彩的临时展览,特别是近两年,举办了两场与文字载体相关的特别展览——“盛世殷商——甲骨、青铜、玉器精品文物特展”和“翰墨留香 丝路溢彩——吐鲁番出土文书精粹展”,令人耳目一新。

  韩国《文化保存法》规定,可以对古代王宫、庭院等有旅游价值及教育意义的现存古建筑进行仿古修复。修复后确立为国家文化遗产,划归文化体育观光部或城市所有。

位于道县新车乡八家村村口永明河畔,紧傍古代津渡码头遗址(古码头因修现代公路桥而拆除)仅十数步。

  在过去近20年中,长沙简牍博物馆不仅在三国吴简保护整理工作方面取得丰硕成果,还通过中央到地方各大电视、报纸、网络、电台等媒体平台,对走马楼吴简进行了全方位立体式的宣传和推广,引起社会各界的广泛关注,对吴简的保护与利用起到了很好的助推效果。(管  震)

  朝鲜半岛历史上长期被封建王朝统治,韩国全境留存大量传统宫殿及民居,这些古建筑造型优美,是韩国历史与文化的缩影。建国后,韩国政府精心保护战火中留存的古代建筑,对于有历史意义并尚留有原址的宫廷建筑及寺庙禅院,由国家拨款进行原址修复,并向全社会开放参观,尽可能充分利用文化遗迹的使用价值,展示古代建筑的美丽外观与历史内涵,增加国民的历史认同感与民族自豪感。

海龙庙系供奉河神、端午祭祀龙舟龙首的祭祀建筑。考证年代为清乾隆年间。建筑坐北朝南,为前后二进单檐砖(石)木结构,硬山顶,小青瓦屋面建筑,建筑面积189.2平方米。

  对于有特殊历史背景,必须复原但不适合在原址复建的,可以另外选址复建,但须遵守原建筑风格,在外观设计和选材上力求“原汁原味”,同时注意色彩鲜亮及坚实整洁,展现该建筑的最佳状态,重现旧时的社会风貌。

经过改造过的路亭与海龙庙靠接在一起,尚保留清代凉亭碑一通。

  对更多无法通过露天复建展示的文物遗迹和文化风俗,则通过博物馆进行保护与传承。韩国拥有众多的博物馆,仅首尔就拥有韩国历史博物馆、国立中央博物馆、国立民俗博物馆、国立古宫博物馆等。公立博物馆由中央政府或地方政府拨款,并成立相关非营利法人财团运营,政府任命财团负责人,以3年为一任期定期轮换。博物馆大多建在城市繁华中心及名胜古迹旁边,兼具史迹保护、人文教育和拉动旅游、带动发展等功能,藏品丰富,布展新颖,妥善推进文化古迹碎片的复原和保护工作。

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  城市生活偏爱传统元素

图一 海龙庙与古道、永明河的位置关系

  韩国的城市规划将历史名人、功臣的雕像等艺术造型放置在主要街道、广场、公园、校园及文化古迹内,以作为增加城市魅力、提升人文内涵的重要手段,最大限度提升历史文化和民俗文化的教育功能和旅游价值,增加文化自豪感和民族意识。例如,位于首尔市光化门广场的世宗大王(朝鲜王朝第4代王)坐像及李舜臣将军(明万历年间朝鲜王朝名将)雕像已成为韩国地标建筑和旅游景区,向世人彰显韩国的辉煌历史与民族精神。

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  在法律和国家倡导下,韩国民众自发传承民族传统,无论地方政府或民间机构、个人均在可能的范围内建设人造艺术景观、开展传统文化活动。韩国的城市或多或少都彰显着“复古的传统之美”,街道随处可见仿古建筑、传统民居,室内大多悬挂传统对联、屏风古画,而年轻人聚集的高校或写字楼附近则多见小型露天剧场、风格各异的美术馆和画廊,形成古代与现代文化交相辉映,传统与创新思潮传承衍生的和谐氛围。

图二 海龙庙残破的外观

  延续古代习俗的楼宇风格、牌匾字体、艺术活动也增添了城市的文化内涵,在聚集文艺高雅群体的同时,吸引更多市民和游客参观、逗留,带动了周边经济社会发展和人文素养的提高,与城市建设形成良性循环。

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(来源:中国文化报 作者:李少鹏)

图三 在风雨飘摇中顽强屹立的外墙

清沏的永明河与近在咫尺的路亭、古庙、石阶古渡、古樟树、古驿路一道,精妙地勾勒出这段文化景观中的各个遗产要素,诠释了海龙庙的核心价值地位。

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图四 海龙庙秀美的山水环境

海龙庙采用硬山封火墙,三开间,明间用木柱梁榀架,两次间硬山搁檩造;前厅的前檐采用双步梁双驼峰卷棚造,前厅明间的三、五、七架梁均采用抬梁造,配以童柱、莲花座。后厅前檐使用双步梁驼峰构造,后厅明间三、五架梁为穿斗造,七架梁为抬梁式做法;次间为硬山搁檩造。柱梁用材粗壮,构件基本保留有清代早期的建造特点。

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图五 海龙庙梁架用材硕大,梁架以抬梁、穿斗相济

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图六  庙内纵深两进,木结构损毁严重

庙内壁保留有彩画31.46平方米,以祈福、求雨为题材,书“风调雨顺、国泰民安、沛云下雨、五谷丰登”等字样。

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图七  珍贵的壁画彩绘遭到严重的破坏

湘桂古道为我国2000 年之后才确立的新型文化遗产,遗产类别为文化线路倍受社会关注。文化线路遗产的构成,是以沿途保存的遗址或遗存为主要对象,包括各时期修建的驿道、官道、相关古城址、兵营旧址、古桥、古亭、古街铺、古村落等系列文物保护单位或文物点、历史建筑等。

2、灵山庵-明月亭

位于江永县冷水铺镇东富村。为湘桂古道永州段西线上的一处重要驿站。驿站建筑群是以官亭(即明月亭)及书房(推测为古邮驿管理登记房)为核心,并特别加建有一组宗教建筑,如:阎王殿(供奉阎罗王等)、如来殿(供奉如来、四大天王、八大金刚等)、罗汉堂(供奉十八罗汉)、观音殿(供奉观世音菩萨),总建筑面积835平方米。

该点除具备一般的驿站功能外,还能满足过往驿卒士吏、商旅团队的精神生活需求。

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图八 灵山庵-明月亭外景

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必威app体育下载,图九 重修后的明月亭

明月亭为重檐歇山顶路亭建筑,青瓦屋面,砖木结构,使用四根落地柱。由于过于残损,近期村民自筹部分经费进行过一轮抢救性维修。

湘桂古道有主干线和岔道支线之别,分支线是历史上不断延伸拓展的部分,主干与分支共同构成一个相对完整的交通网络系统。

灵山庵-明月亭处于湘桂古道主干与支干的重要节点和岔路口上,局域环境优美,景观内涵层次丰富:向东南可达大路铺,向西进入广西;路面铺装灰岩块石的古道伸向远方;在亭-庵-道路旁边,还配置有古代石梁桥、古水涵、古代留下的石保坎等人工构筑物。这些构筑物与古亭、古庵外观风貌协调,相得益彰,也与附近稻田、村庄及喀斯特地貌山岚、亚热带植被交相呼应而美不胜收。

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图十 古道、古桥、古水堰与自然山水相依存

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图十一 古道石板路面与古代保坎完美结合

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图十二 古道逢涧必架石桥

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图十三 灵山庵的书房外墙

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图十四 灵山庵书房内构柱梁歪闪,板壁多被拆除

书房外砌砖墙,墙内为三开间的二层楼阁式建筑。推测其历史功能,应当是官道上驿卒、官吏们用于文书登记的建筑。湘桂古道永州段穿行于湖南最南端的湘南山地偏远地区,途经之地迄今仍为经济欠发达地区;某些文物点,本身就是交通枢纽或节点,是封建国家伸入少数民族地区的底层机构,具有深刻的历史含义。

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图十五 灵山庵碑刻

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图十六 灵山庵某殿的明代石柱础

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图十七 东富村村民家谱明月亭(又称掬月亭)的绘图

从目前寺内出土覆盆式莲花石柱础的铭文年代上看,灵山庵至少在明万历二十八年就存在了。

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图十八 础石 “明万历二十八年”铭文

庵内其他各殿,由西而东一字排开,外观均为单檐硬山式建筑,青瓦屋面,封火山墙形式;各殿两山通过侧门彼此相联。各殿柱梁结构,均突出地方传统的穿斗架做法,部分重要殿堂的明间榀架,使用当地特有的雕花驼峰的抬梁做法。

只可惜!观音殿、如来殿、罗汉堂、阎王殿各殿目前墙倒屋摧,满眼残垣颓桷和萋萋荒草让人揪心不已!

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