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上海玉佛寺禅七开示,否则必上凌烟阁

2019-12-18 05:49

原标题:虚云老和尚《上海玉佛寺禅七开示》:屠夫震怒,禅师开悟

原标题:唐朝最强的开国名将,22岁就英年早逝,否则必上凌烟阁!

原标题:古代皇帝的真实生活曝光,内容太刺激。。。

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隋唐之交,风起云涌,名将辈出,可谓是“天下英雄出我辈,鸿图霸业谈笑间”!其中,在唐朝这一方,李世民、李靖、李勣、秦琼、尉池恭、侯君集等人,大家可谓是如数家珍,耳熟能详。

又是一年开学周

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那么,这里有一个问题,即:唐朝最强的开国名将是哪一个?需要注意的是,所谓最强者,通常是谈综合实力,而不是单项能力!

00后都已经上大学了

虚云老和尚法照

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就连“朕”都想来凑热闹!

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由于李世民是皇帝,所以就不在本文谈论范畴。如果李世民不是皇帝,估计最强非他莫属!接下来,先看看大家熟知的名将水平!

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中国的佛教,自古以来虽有教、律、净、密诸宗,严格的检讨一下,宗门一法,胜过一切,我早已说过了。只以近来佛法衰微,人才未出。我过去也曾到各处挂单,看起来现在更加不如昔日了。

(1)李孝恭是李世民的堂兄,他的功劳,主要依赖于李靖的谋略。

都说自古君王多buff

说来我也很惭愧,什么事也不知道,承常住的慈悲,各位的客气,把我推在前面,这应该要应慈老法师承当才对,他是宗教兼通的善知识,真正的前辈老人家,不必要我来陪伴了,我现在什么事也不能做了,愿各位要好好的追随前进,不要退堕。

(2)李靖李勣,更多的是运筹帷幄,比张良更知兵,但运筹帷幄上,略逊张良一筹。

朕除了上朝打仗逗爱妃

沩山祖师云:“所恨同生像季,去圣时遥,佛法生疏,人多懈怠,略申管见,以晓后来。”沩山德号灵祐,福建人,亲近百丈祖师,发明心地,司马头陀在湖南看见沩山地势很好,是一千五百人的善知识所居之地。时沩山在百丈处当典座,司马头陀见之,认为是沩山主人,乃请他老人家去沩山开山。

(3)秦叔宝、尉迟恭,属于冲锋陷阵的绝世虎将,但在谋略上却不出彩。

还有很多不为人知的特长呢!

沩山老人是唐朝时候的人,佛法到唐朝只是像法之末叶,所以他自己痛恨生不逢时,佛法难晓,众生信心渐渐退失,不肯下苦心修学,故佛果无期。我们现在距沩山老人又千多年了,不但像法已过,即末法亦已过去九百余年矣,世人善根更少了,所以信佛法的人很多,而真实悟道的人很少。

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为此“朕”特意在此开课

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显然,以上所说的名将,或多或少都有一些缺陷。然而,此人却非常完美,如果不是22岁就英年早逝,否则必上凌烟阁!此人叫罗士信!

为大家传道~授业~解惑也

我以己身来比较一下,现在学佛法是方便多了,在咸同之时,各地寺庙统统焚毁了,三江下唯有天童一家保存。至太平年间,由终南山一班老修行出来重兴。那时候,只有一瓢一笠,哪有许多啰嗦。

在隋唐演义电视剧中,罗士信就是一“傻大个儿”,看起来呆呆的。其实,真实的罗士信,就犹如《隋唐演义》中罗成形象,但率军能力、谋略水平却又要高于罗成。需要注意的是,罗成是虚构的,但罗士信却是真实存在的!或者说,罗成的原型,就是罗士信!

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后来佛法渐渐昌盛,各方始有挑高脚担的,直到现在,又有挑皮箱的了,对佛法真正的行持,一点也不讲了。过去的禅和子要参方,非要走路不可,现在有火车、汽车、轮船、飞机,由此都想享福,不想吃苦了,百般的放逸也加紧了。

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你又会成为哪位皇帝的得意门生呢?

虽然各方的佛学院也随时倡导,法师们日渐增多,可是根本问题从此弃之不顾,一天到晚专在求知解,不求修证,同时也不知道修证一法是解决问题的根本。

为什么说罗士信是唐朝最强的开国名将呢?原因很简单,在军事上,罗士信既有谋略,也有实战能力!不夸张的说,罗士信兼具李勣之谋、秦叔宝之勇!

唐玄宗李隆基

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(1)在勇武上,罗士信14岁就成为张须陀前锋,可以身披两副重铠甲,作战英勇,冲锋陷阵。无论在哪一方阵营中,包括在李世民手下时,罗士信都排在秦琼之前!显然,大家公认罗士信勇猛!

多才多艺的“音乐帝”

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(2)在谋略上,罗士信表现的非常突出,比如智取千金堡,立功洛阳之战等,让他名扬天下。正因罗士信有勇有谋,进封为绛州总管、剡国公,所以成为李世民最看重的名将,犹如唐之霍去病。需要注意的是,罗士信封为国公,位高权重也!

老艺人一枚,吹拉弹唱样样在行

永嘉《证道歌》云:“但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。作在心,殃在身,不须怨诉更尤人。欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。却被如来苦呵责,数他珍宝有何益?”

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虽然身在朝堂,但心在音乐的殿堂

他老人家去参六祖大彻大悟,六祖号之为“一宿觉”。所以古人说,寻经讨论,是入海算沙;宗门下的法子,是如金刚王宝剑,遇物即斩,碰锋者亡,是立地成佛的无上法门。

欧阳修等《新唐书》中评价,“士信行则先锋,反则殿,有所获,悉散戏下有功者,或脱衣解马赐之,士以故用命。然持法严,至亲旧无少贷,其下亦不甚附。”可见,罗士信勇猛、仁义、严军等一样不缺!在唐朝开国名将之中,罗士信这种名将非常罕见!

music的终极爱好者,连上朝都不忘打谱

且如神赞禅师,幼年行脚,亲近百丈祖师开悟,后回受业本师处。本师问曰:“汝离吾在外,得何事业?”曰:“并无事业。”遂遣执役。一日本师澡浴,命赞去垢,神赞拊其背曰:“好所佛堂,而佛不圣。”本师未领其旨,回首视之。神赞又曰:“佛虽不圣,且能放光。”

然而,让人遗憾的是,或许是天妒英才,就如同霍去病、罗成、杨再兴、高宠等一样,罗士信最终英年早逝。西元622年,22周岁的罗士信,由于天时不利,遭遇大雪,受困被刘黑闼俘虏,随后被杀死!

曾做《霓裳羽衣舞》 ,后代美女争相效仿

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罗士信死后,李世民的反应,也说明了罗士信的重要性。获悉罗士信死讯,李世民非常悲伤,随即用重金赎回他的遗体,并赐谥号为勇。显然,如果罗士信不让李世民感到惋惜,又岂会如此做?

为了选拔好演员,还在宫内开设“梨园”

又一日本师在窗下看经,有一蜂子投向纸窗,外撞求出。赞见之曰:“世界如许广阔,不肯出,钻他故纸驴年去!”并说偈曰:“空门不肯出,投窗也太痴。百年钻故纸,何日出头时?”本师闻之,以为骂他,置经问曰:“汝出外行脚如许时间,遇到何人?学到些什么?有这么多话说!”神赞曰:“徒自叩别,在百丈会下,已蒙百丈和尚指个歇处。因念师父年老,今特回来欲报慈德耳。”

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亲自坐镇,言传身教

本师于是告众,致斋请赞说法,赞即升座举唱百丈门风曰:“灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄缘,即如如佛。”本师于言下感悟曰:“何期垂老,得闻极则事。”于是遂将寺务交给神赞,反礼神赞为师。请看这样的容易,是何等洒脱!

更为重要的是,以罗士信的才能,和李世民对他的重视,如果不是英年早逝,那么必然可以登上凌烟阁!西元643年,李世民凌烟阁挂了24幅功臣画像,最后一名是秦琼。也就是说,如果罗士信不死,那么秦琼就可能无缘登上凌烟阁!返回搜狐,查看更多

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你我今天打七打了十多天,何以不会悟道呢?只因都不肯死心塌地的用功,或视为儿戏,或者认为参禅用功,要在禅堂中静坐才好,其实这是不对的。

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真心用功的人,是不分动静营为和街头闹市,处处都好。昔日有一屠子和尚,在外参方,一日行至一市,经过屠户之门,有许多买肉的都要屠户割精肉给他们。屠户忽然发怒,将刀一放,曰:“哪一块不是精肉呢?”屠子和尚闻之,顿然开悟。可见古人的用功,并不是坐在禅堂中方能用功的。今天你们一个也不说悟缘,是否辜负光阴,请应慈老法师与大和尚等再来考试考试。

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——摘自虚云老和尚《上海玉佛寺禅七开示》(1953年3月7日)

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编辑 | 伊豆

宋徽宗赵佶

参考 | 《虚云和尚全集》

“命途多舛的最牛美院院长”

图片 | 网络

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责编 | 慧弘

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