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春秋战国时期的40个典故,楚弓楚得

2019-12-06 05:44

原标题:楚弓楚得,故事的主人公却被射成了独眼龙

原标题:春秋战国时期的40个典故,你知道几个?

原标题:云梦泽 | 思美人兮,看楚人之美

“楚弓楚得”这则历史典故,许多人都比较熟悉,讲述了“春秋时期的一位楚王,有一次外出打猎,回来的途中把弓给丢了。楚王身边的人就要去找寻找寻,楚王就说:“别找了,我是楚国的大王,我虽丢了弓。弓却是遗落在楚国的土地上,将来捡到弓的也是位楚国人。既然是楚人丢了弓,又是楚人捡到了它,还找它做什么呢?””。这便是“楚弓楚得”这则成语的由来,我们听了这则故事也都会很钦佩这位楚王的广大胸襟。但就是这则故事中胸襟广大的这位楚王,在一次战场上却被敌人打成了独眼龙。

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春秋战国历时500余年,其间战争此起彼伏,风云人物层出不穷,局势跌宕变幻。战场上的兵戎相见,军营中的运筹帷幄,外交场合的谋略交锋,给我们留下了大量耳熟能详的历史典故。

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这则故事中的楚王,是为楚共王,楚共王是楚庄王的儿子。在其继位初年,巫臣(也叫屈巫,楚庄王、楚共王时期最有远见与才能的楚国大臣)拐跑了夏姬(春秋时期最为妖淫的女人)而叛逃到了晋国,晋国就任命了巫臣为大夫。当初想娶夏姬为妻却被巫臣劝阻的司马子反(公子侧,楚庄王的弟弟)这时便劝楚共王重赂晋国,让晋国不重用巫臣。楚共王认为巫臣虽有过错,但是其对楚庄王还是忠诚的,就没有采纳司马子反的建议。

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展览说:

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烽火戏诸侯

楚文化是中华文明中十分有特色的一支,主要分布在江、汉、淮水流域,其先民为黄帝之孙颛顼的后人。西周末年,周成王时期,楚人首领熊绎被正式册封为子爵,建立楚国,定都于丹阳(今湖北秭归)。

​司马子反便与和巫臣也有仇怨的令尹子重(公子婴齐,楚庄王的弟弟)合谋诛灭了巫臣的全家。巫臣就让人带书信给令尹子重与司马子反,说:“你们以谗言与贪婪侍奉君主,我必使你们疲于奔命而死。” 巫臣于是向晋景公建言“联吴制楚”之策略,派其子巫狐庸为特使通好於吴国,将晋楚两国的先进战阵、射御等技术全都教给了吴国,吴国便开始迅速崛起了,频繁地从楚国的后方袭击骚扰楚国,(史载:子重、子反于是乎一岁七奔命。)。楚国自此便顾此失彼,渐渐地就不能再与晋国相争衡了。(此为后话)

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公元前689年,楚文王迁都于郢(现荆州市),都郢期间,楚国经济繁荣,荆楚文化也进入繁荣鼎盛时期。据文献记载,楚定都于纪南城(现属湖北荆州市),历20任楚王,长达411年。时隔千年,尘封在楚地的历史文物,借助“云梦泽——荆州博物馆藏楚地文物展”,向我们讲述了一个弥漫着浪漫、梦幻气息的荆楚故事。

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在西周末年,昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑,竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果,少数民族犬戎进攻西周,再起烽火时,诸侯无人来援,幽王被杀,西周结束。从此周天子的权威一落千丈,出现了春秋战国时期群雄并起,诸侯纷争的局面。

此次展览展出荆州博物馆藏战国至两汉时期的文物共96件(套),涵盖楚人的衣、食、住、行、礼、侍、雅、美、文等各个方面。我们的微信解读,根据展陈内容继续采用分篇解读的模式。届时,我们会关注楚人的“美妆”、“书房器用”、“餐桌礼仪”、“居家陈设”、“车马出行”等几个方面,带领大家去感受两千多年前楚汉时期的物质生活和精神文明。

楚共王十六年,在晋楚的鄢陵之战中,晋将魏锜射中了楚共王的眼睛。楚共王羞怒交加,命令楚国的神箭手养由基(有百步穿杨之技)替他报仇,给了养由基两枝箭,养由基一箭就将魏锜给射死了,将剩余的一枝箭又交还给楚共王。在当天晚上,楚共王派人召司马子反商讨第二天的战策,结果,司马子反却喝得大醉,于是,楚共王就下令连夜撤兵了。楚共王担心司马子反会因此而畏罪自杀,就派人对司马子反说:“以前令尹子玉在城濮之战中打了败仗,而自杀谢罪,那是大王没在军中;此次打了败仗,我在军中,所以,战败不是你的过错,都是我的过错”。但是,令尹子重跟司马子反之间也有嫌隙,也派人对子反讲:“纵使大王仁慈,不归罪於你,但你还有什么颜面活呢?” 最后,司马子反还是选择自杀了。

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尊王攘夷

楚人的美区别于中原人的庄重,呈现出一种“惊采艳艳”,正如《楚辞》中对美人形象的描述。或有自然幻化的神女,她们“沐兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。”(《云中君》);或有修饰精致的贵族女性,她们“朱唇皓齿,嫭(hù)以姱(kuā)只。以德好闲,习以都只。丰肉微骨,调以娱只。”(《大招》);或许也有着神灵装束以娱神的巫女,她们“灵偃蹇兮蛟服,芳菲菲兮满堂。”(《九歌·东皇太一》)

楚共王在其人生的弥留之际,对手下大臣说:“我没有什么德行呀,打了败仗,辱没了国家,我死后,给我的谥号,就在“灵”与“厉”中间选一个吧!”,“谥号”是对有身份的人的一生功过是非的评断,而“灵”与“厉”都是“恶谥”。所以,群臣们都面面相觑,不敢答应,楚共王一共说了五次,群臣们才被迫答应。

齐桓公在成就霸业时,曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌,为与齐桓公争夺王位,曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后,看重管仲的才于,不计这一箭之仇,而是拜其为相,实施改革,终于国富兵强。

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春秋时期,周天子的地位一落千丈,诸侯王不再听命于周王,一些强大的诸侯趁机发动兼并战争,强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号,使齐国齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成为春秋时期第一个霸主。

车马出行图,湖北省博物馆藏

在楚共王死后,子囊(楚庄王 子)就说:“国君镇抚南方蛮夷,建有功勋,又知道自己的过错,应当选择一个较好的“谥号”,称之为“共”怎么样?” 楚国的大臣们都很赞同子囊的意见,于是便采用了“共”这个谥号。返回搜狐,查看更多

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无论是神女、巫女,还是贵族女性,她们均衣着精致、面容娇艳。这一方面来自楚人对美的天然追求,另一方面也来源于她们日常对面饰、衣饰的打理和体态的训练。

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问鼎中原

想了解楚人是如何扮美的吗?以下几件器物,会告诉你答案。

据说楚庄王在推行霸业的过程,曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威,并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权,庄王问鼎,表明夺权之心。

妆容工具——楚式铜镜、梳篦

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展陈说明:此时楚式镜造型轻巧,多为弦纹钮,纹饰线条细腻流畅,主纹衬有精细的地纹,形成多层重叠,尤以独特的山纹,缜密的羽状纹,灵秀的龙凤纹以及活泼的兽纹最具特点。充分体现了楚文化的玄妙、虚无、神奇和浪漫。楚式镜的工艺主要采用线浮雕和透雕技法,同时镶嵌绿松石、错金银、彩绘等特殊装饰也被广泛地运用于铜镜上,使楚镜纹饰愈发繁缛,色彩绚烂。至汉代,铜镜在沿袭战国晚期设计及制造技术的同时,又有了新的发展。主题纹饰出现了四神纹和规矩纹等新形式,除此之外,还出现了吉祥语或广告用语的铭文。

退避三舍

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春秋时期,晋国内乱,晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他,他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾,两军在城濮相遇,重耳退避三舍,诱敌深入而大胜。

持镜人,东汉画像石,山东嘉祥武氏祠

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展品中的楚式镜,背面图案丰富,有羽翅纹、四叶纹、星云纹、蟠螭菱纹等,也有铭文装饰镜,如“见日之光,长勿相忘”的铭文镜。镜形方面,有圆形铜镜,亦有方形铜镜。

一鸣惊人

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展品:战国 羽翅纹地四兽纹铜镜

相传楚庄王临政三年终日作乐,不理朝政。一臣下对庄王说:“听说国中有一只大鸟,三年不飞,三年不鸣,是怎么回事?”

庄王说:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”然后整顿朝政,富国强兵,短短数年形成大治局面。

器物说明:圆形,三弦钮,重圈圆形钮座。镜背纹饰由主纹与地纹组合而成,主纹为四个变形兽纹,地纹为细密的羽翅纹。

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老马识途

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春秋时期,齐桓公应燕国请求,带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵,管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中,因假向导引入迷谷,使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

展品:战国 漆绘方镜

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负荆请罪

器物说明:漆绘镜的流行,与楚地发达的髹漆工艺密不可分,楚漆绘镜大多是素地上髹一层单色漆,再在单色漆上绘彩色花纹。因彩绘在铜质上,极易剥落。

战国时,赵国有两位重臣廉颇与蔺相如,因蔺相如多次立功,赵王封他为相国,廉颇不服气,认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家,对廉颇多次避让,廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已,便背着荆条,到蔺相如家门请罪,从此两人和好,成为同生共死的交情。

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纸上谈兵

展品:西汉 双圈铭文铜镜

战国时,战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书,能健谈用兵之道,连父亲也难不倒他,自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。

后来赵奢死了,赵括顶替廉颇带兵,蔺相如等人极力反对,赵王坚持,赵括在长平之战中损兵40万。

器物说明:圆形,圆钮,钮周围由12枚圆珠组成连珠纹钮座。边缘与钮座之间有两圈较高的凸棱,将整个空间分隔成内外两圈宽阔的铭文带。内圈铭文是“见日之光,长勿相忘,富未央”,外圈铭文是“内清□(质)明,光日月,心忽扬而愿,然雍塞而不泄”。

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三令五申

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展品:战国 四山纹铜镜

孙武流寓于吴,吴王想试试孙武的军事才能,就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队,让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令,宫女们一阵哄笑,队伍乱成一片。孙武再一次下达命令,宫女们只觉得好玩,根本不听命令。

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孙武说号令既然已经明白又不听令,这是头领之罪,下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃,孙武仍然杀了两个王妃。然后,孙武重新操练宫女,这回没人敢不听号令了。

展品:西汉 “见日之光”草叶纹铜镜

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围魏救赵

展品:汉代 四乳八禽纹铜镜

战国时,魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救,齐威王命田忌为将,孙膑为军师,出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸,孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁,魏必回兵自救,这样,不但能解除赵国的围困,还能使魏军疲劳不堪。

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田忌采纳了孙膑的策略,引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队,星夜回军援救大梁。走到桂陵,齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败,几乎全军覆没。

展品:战国 羽状地四叶纹铜镜

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胡服骑射

展陈说明:古代男女都蓄长发,梳、篦是男女梳妆所必须的工具。西汉刘熙《释名·释首饰》中对两者做出了解释:梳为“齿疏”者,可用于头发的梳理。篦又名比,为细齿者,可用于去掉发垢,保持清洁。战国时期的梳篦形状以马蹄形居多,以骨、木、竹、角、象牙等制。楚式梳篦,造型简约,巧用木材纹理做出,再上漆,齿之间距均匀,梳面光滑,做工精细,使用方便。

赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人身着窄袖短褂便服,骑着战马,边跑边射箭,行动迅疾,十分灵活,便决定向胡人学习,改革士兵服装,发展骑兵。不到一年功夫,赵国拥有一支强大的骑兵,经过南征北战,赵国成了当时有数的强国之一。

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窃符救赵

展品: 西汉 角篦、角梳

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秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救,魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事,派人去魏国威胁魏王,魏王屈服于秦国,下令让前去救赵的魏兵按兵不动。

西汉 梳篦及盒子 荆州高台出土

赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇,信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符,从而夺取了兵权,率领几万精兵,奔赴邯郸,打败了秦军,解了邯郸之围。

荆州博物馆藏

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收纳工具——漆器妆奁

朝秦暮楚

展陈说明:妆奁是古人盛放梳妆用品的器具,产生于战国,流行于汉代,延续至明清,历史悠久。战国秦汉时期,妆奁多为漆器、铜器,名门望族方能享有。此期的妆奁器形以圆形为主,也有椭圆形与方形。奁盖和奁身主要有直口扣合和子母口扣合两种。到了汉代,漆奁在战国漆奁的基础上传承并创新,其形制、胎体和髹饰都有了巨大的提高。出现了双层妆奁和多子奁这种多功能和组合化的设计,实用性特征明显,并向精致灵巧方面发展。就考古资料来看,妆奁中一般收纳铜镜、梳篦、笄簪、刮刀、假发等梳妆工具,胭脂、唇脂、妆粉、眉黛等化妆用品,以及其他珍贵的小物品。

战国时代秦楚相争频繁,各诸侯国视利害所重,时而助秦,时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下,各集团和人们的态度动摇多变,反复无常的成语。

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展品:西汉云纹漆圆奁

图穷匕见

公元前227年,燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政,演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时,高歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”

器物说明:漆奁流行于战国秦汉时期,主要用来盛放梳、篦、笄、钗、铜镜等化妆用具及化妆品,也称为梳妆盒。

到了秦国,荆轲以重金收买秦王宠臣,得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图,当赢政打开地图时,荆轲抓起卷在地图中的匕首,向秦王刺去。秦王大惊,猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。

由盖和身套合而成,全器内外均髹黑漆,漆盖外壁原有彩绘大多已经脱落,仅存顶部纹饰。盖顶纹饰共分四圈,内圈以外的三圈,只可见一些朱绘的点线组合、朱绘的网格状纹和灰黑色不规则斑块以及隐隐若若的卷云纹。内圈为主纹区,中央朱绘一个变形连体凤鸟图案,四周有规律地分布着三组凤鸟纹和卷云纹。凤鸟的身上绘灰黑色涡状云团,凤鸟与凤鸟之间则朱绘点、线和卷云纹。

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卧薪尝胆

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展品:西汉 彩绘彩绘小粉盒

春秋末年,南方的吴、越也加入了争霸战争,吴王夫差大败越国,吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马,受尽折磨,越王勾践受尽屈辱。

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勾践回国后立志报仇复国雪耻,请范蠡帮助训练军队,任用有贤能的人,自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上,每次饭前均要尝一个苦胆,经过十年生聚,十年教训,后来终于灭掉吴国。

西汉 彩绘云气纹双层九子漆奁 湖南长沙马王堆一号墓出土 湖南省博物馆藏

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服装模特——着衣人俑

爱媵贱女

据孙机先生考据,西周贵族的服饰多为上衣下裳,具体是一种上下身不相属连的服制。春秋战国之际开始流行“深衣”,形制为将上衣和下赏连在一起的服饰。“曲裾”即下身勾联交接形成裙摆,是为了掩盖深衣一体式的构造而做的装饰处理。

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