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穿凿时空,清凉寺壁画

2019-11-28 00:43

原标题:清凉寺壁画“回家”路漫漫

原标题:日本战时的军国教育,少女儿童学习刺刀术,训练场面让人内心发寒

原标题:穿凿时空,拨开历史的重重迷雾——【山西历代壁画精选】

  原标题:清凉寺壁画“回家”路漫漫

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团队成员和临摹出的一幅菩萨像合影留念。郝建文供图

今天为各位读者朋友分享的这一组图组,是来自于日本战时国内的军国主义教育的老照片。通过这一组照片,我们可以来回顾一下战时日本国内军国主义政府的疯狂面。这张照片拍摄于日本发动侵略战争期间,为了将军国一体化普及到日本下一代子民中,日本当时的执政政府以武士道的象征——剑道(刺刀术),作为国民体育普及到日本的学校。从照片中我们可以看到,年幼的孩子穿着武士道铠甲,拿着木制武士刀正在进行训练。

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日前,河北省有关人士对流失海外近百年的行唐清凉寺壁画进行等比例临摹,该摹品已初步完工,即将作为河北省唯一参展作品,亮相由国家艺术基金支持的中国流失海外壁画全国巡展等展览。记者第一时间走近这支跨省临摹工作组,他们希望通过这些临摹壁画唤起人们对文物的记忆,促进更多流失海外的中国文物“回家”。

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一张餐厅照片,触发壁画临摹之念

这张照片拍摄于日本发动侵略战争期间,一群日本儿童在街道上戴着防毒面具、拿着木制刺刀。他们认为这是在进行游戏,但实则却是一步步迈进军国主义思想杀戮的洗脑。很难想象,在这种制度下成长的孩子,他们未来的思维将会是怎样。假使他们踏入战争,很可能因为这种军国教育而成为冷血的杀戮机器。

山西壁画

高4米、宽3.9米,体态雍容,衣饰华丽,拂尘、佛珠和如意等法器清晰生动…… “河北现存古代壁画不少,但这么大个头的,却极罕见。”日前,在河北博物院副研究馆员郝建文的办公室内,笔者见到初步完工的行唐清凉寺“三菩萨”壁画摹品时,震撼扑面而来。郝建文介绍,如此大体量的单幅壁画,目前河北境内或许只有涞源阁院寺壁画能比得上,但阁院寺壁画损毁严重,如今仅存裸露的壁画人物腿部。

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山西古代壁画,从南到北绵延千里,现存的数量居全国之冠,更弥足珍贵的是涵盖了从汉代、北魏、北齐、隋唐、五代、宋辽金元直到明清各个朝代,不同民族、不同文化、不同风格,山西壁画以其完整多样、典型独特、制作宏伟、自主创新且自成一体,高度反映了中国古代壁画的发展进程。壁画其实也是一扇窗,透过壁画便可以穿凿时空,拨开历史的重重迷雾,复原那些早已化朽作古的物什,逐一窥探挖掘出两千年以来社会、宗教、建筑、美术、民俗、体育、陶瓷、服装等等,内容丰富翔实,形同百科宝典。

清凉寺壁画的发现极偶然。2010年春,郝建文去行唐县进行文物复查,在县政府招待所墙上见到一组彩色壁画照片。“第一眼瞅去就发现姿态优美,造型和设色不同于河北其他壁画。”和壁画打了一辈子交道的郝建文很快获悉,壁画源自上世纪中叶就已荡然无存的行唐清凉寺,他随即心生疑问:清凉寺早已不在,壁画谁拍的?这些照片为何如此色彩斑斓?

这张照片拍摄于日本发动侵略战争期间,日本的青少年在学校进行体能训练,这些青年将在学校提前为进入侵略战争而做准备,这是当时战时日本国内学校普遍实行的方式。

壁画

走访结果让郝建文心绪难平。据清代行唐县志记载,清凉寺建于金大定年间(公元1161年—1190年),历代达官显贵等去五台山进香,均会在此歇脚,故又名“歇脚寺”。寺内五台山僧人绘就的“三菩萨”壁画最出名。当地老人回忆,1926年秋冬有外国人和当地官员、地主等勾结,强行揭取买下“三菩萨”壁画,将其分割成12块运走。而清凉寺也自此日渐衰落,最终在战乱中损毁殆尽。

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汉代

壁画谁买的?要运到哪去?当地百姓一概不知。然而,冥冥之中自有天意,本世纪初,一位曾在行唐任职过的领导干部到英国考察时,偶然在大英博物馆见到这幅壁画,其简介上明确记载:“壁画原在清凉寺(1183年建立)……河北行唐县,1927年,0518,0.8 G.Eumorfopoulos捐赠。”

这张照片拍摄于日本发动侵略战争期间,大阪的女子学校在施行军事化训练,她们将在该训练中学会如何使用枪支、练习刺刀术。从这些照片中我们可以看到,日本在投降前宣称的“一亿玉碎”真不是随便说说而已,毕竟其老早已经为此打下了基础。

消息传至行唐,无数人黯然神伤。“这么好的东西流失海外,不仅当地老百姓无法一睹真容,甚至已被后人遗忘,实在太遗憾伤心。”获悉来龙去脉的郝建文暗下决心,一定要想方设法等比例临摹一幅,让行唐人、河北人乃至中国人都知道,河北曾有这么精美的壁画作品。

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组建民间团队,跨国拍摄跨省临摹

这张照片拍摄于日本发动侵略战争期间,早稻田大学的学生被组织起来成立了实战部部队,该照片为成员们学习高射炮。

念念不忘,必有回响。

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汉代壁画以墓室壁画为主。这时期壁画墓与画像石墓的流行与统治阶级提倡孝道盛行厚葬息息相关,“事死如事生”,很多贵族豪强的坟墓都具有相当规模。汉代壁画中有不少反映政治、经济、典章制度,具有重要历史意义的图景。代表作有平陆壁画。

2017年,郝建文在北京参加国家艺术基金中国古代壁画摹制技法人才培训期间,了解到由江苏理工学院申报的国家艺术基金项目“古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示”正在筹备,他当即决定着手临摹清凉寺“三菩萨”壁画,尽快让其“重回”国人面前。

这张照片拍摄于日本发动侵略战争期间,大阪的大学生被号召入伍,此后被派往了中国战场。根据日本多数老兵的回忆录中所言,这些学生作为新兵被遣送至战场,第一件事便是利用活人来进行练胆训练。

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等比例临摹壁画,最好是直接面对实物,以免出现笔误色差。"三菩萨"壁画尺幅巨大,且远在大英博物馆,别说对着原作一笔笔临摹,就是去看一眼都不容易。所以,只能想法找高清图片来临摹。”郝建文说,为此他在网上查资料,动员家人和中央美院师友们帮忙,甚至还求助于微信朋友圈。“有朋友托英国友人多次去大英博物馆拍照,但因设备和拍摄环境原因,清晰度均不高。后来一位热心人的女儿在英国留学,且对摄影颇为了解,于是委托她现场拍了一批质量较高的图片,成为此次临摹的依据。”

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山西平陆枣园汉代壁画

鉴于体量巨大,在确定照片版本后,郝建文迅速成立了跨省临摹小组,将画面分割为三幅,分别在长春、唐山和石家庄动手临摹。“长春大学的教师桑蕾、吉林艺术学院的教师邰浩然带领学生负责左侧菩萨像,因为这幅最清新,桑蕾擅长发掘细节,会越临摹越出彩;中间的菩萨像交给了唐山职业画家王亚新,这个像最高大,而王亚新出手快;最不清楚的右侧菩萨像,留给河北师大教师田红岩和我,我们都在石家庄,沟通交流最方便……”

这张照片拍摄于日本发动侵略战争期间,日本的相扑运动员们被勒令入伍,参加军事训练。在战时的日本,只要是成年的日本男子,均必须接受日本军方的号召令。

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放稿、印稿、勾线、沥粉贴金、上色以及调整……郝建文回忆,临摹中常有新发现,譬如右边菩萨面部呈深褐色,和另两位菩萨的面部颜色明显不同,经仔细辨别发现其面部残留有白颜色,而白颜色之下的底色和那两位菩萨色彩一致,换言之,其深褐色的面部和五官是里层壁画,这与后期补绘有关。

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山西平陆枣村墓壁画

临摹过程更是充满苦乐。“做壁画底板、买矿物颜料,都要自掏腰包,但参与者都无怨无悔。”郝建文说,临摹最紧要的关头恰逢酷暑,石家庄组在河北师大教室工作,开着吊扇,大家汗流浃背画到很晚,唐山和长春的组员也都忙得废寝忘食,三队人马共26人,把全部精力都用在临摹壁画上……

这张照片拍摄于日本发动侵略战争期间,偷袭珍珠港而战死的日本军人在东京日比谷公园举行公葬,数万东京市民参加祭奠。返回搜狐,查看更多

壁画

摹本回归行唐,促进流失海外文物多种方式“回家”

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北齐

目前,这三幅壁画摹本已在河北博物院壁画工作室顺利实现合璧。郝建文说,接下来他还要争分夺秒做最后的工作,进行整体把控修正,让画面风格、运笔润色等,更加协调一致。

据悉,清凉寺“三菩萨”壁画摹本将作为河北唯一一件参展作品,首次现身9月在四川举行的“第三届"一带一路"壁画论坛——传统壁画的复制与修复研究暨作品展”。10月,前往太原、南京等地参加“古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示”全国巡展。

在这个节骨眼上,一个令人振奋的消息从英国传来。8月17日,大英博物馆亚洲部中国书画及版画负责人陆于平(Yu ping Luk)得知清凉寺壁画临摹工作组的事迹后,特意通过牛津大学博士后、美国人傅希明(Chris Foster),向临摹工作组提供了一幅更清晰的壁画照片,供临摹参考。“我已经给这位负责人写了一封感谢信,同时还向他求证几个问题,诸如捐赠者G.Eumorfopoulos是否当年来过行唐?传说寺内有三十多通碑,是否属实?目前,还没有收到他的回复。”郝建文说。

不仅如此,此次临摹清凉寺壁画的曲折经历也引起广泛关注,让更多人开始关注清凉寺和流失海外的中国文物。“这次临摹是一个尝试,可以说为我们提供帮助的留学生、好心人、外国朋友,都是我们这个团队的一分子。同时,此次全国巡展的作品大约有60件至80件,均是目前还流失在海外的中国壁画的摹本。更多人通过这些壁画关注起流失海外的中国文物,这对促进文物以多种方式回归中国大有意义。”郝建文说,前些日子,行唐县文保所负责人也特意来看壁画摹本,希望参加完国家艺术基金的全国巡展后,由他们出资收藏到行唐正在筹建的博物馆。对此,郝建文跟临摹小组成员商议决定,将来把这幅摹本捐给行唐。因为,“回家”,是它最好的归宿。(记者 龚正龙 实习生 刘博 宋博文)

北齐墓葬壁画近年来成为古代东方艺术世界最吸引人的艺术品种。太原王郭村北齐东安王娄睿墓壁画、太原城郊王家峰北齐名将徐显秀墓葬壁画,描绘墓主人生前生活的显赫场面和死后飞升的空幻境界,形象生动,色泽艳丽,线条流畅,有很强的时代特征和地域文化特征。

作者:龚正龙 刘博 宋博文返回搜狐,查看更多

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山西朔州水泉梁壁画

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山西太原王家峰徐显秀墓壁画

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山西太原徐显秀墓壁画

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山西忻州市九原岗墓壁画

壁画

唐代

唐代以后,佛教和道教发展渐趋鼎盛,随着寺观的广泛兴建,壁画绘制十分普遍,宗教艺术开始大规模地发展起来。山西由于拥有丰富的古代建筑资源,因而保存了一些珍贵的寺观壁画遗迹。五台山佛光寺东大殿唐代壁画,是为数不多的唐代寺观壁画遗作,虽然画面残损,但画艺颇精,珍稀之至,堪称中国古代寺观壁画的开篇佳作。平顺大云院弥陀殿壁画,为中原地区五代时期寺观壁画的孤例,填补了中国古代寺观壁画发展史上的缺环。

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山西太原市赵澄墓壁画

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山西平顺大云院壁画

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山西平顺大云院壁画

壁画

宋代

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