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得中原者得天下,遭到陆逊拒绝

2019-11-20 23:49

原标题:朱桓提出一建议,遭到陆逊拒绝,结果却又出现重大反转

原标题:让乡土的归乡土

原标题:究竟是“得关中者得天下”还是“得中原者得天下”?

(灿烂海滩原创作品,严禁转载)

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从军事地理角度来看,得关中者得天下,因为中国历史上有过三次大一统,其中有两次,即秦汉、隋唐都是先取关中再得天下。

今天的三国成语故事见于《三国志•朱桓传》,时间是在东吴黄武七年(公元228年),主人公为朱桓。原文如下:

“河阳乡村实验”展览现场。

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一、历史上的无数次事例证明得关中者得天下

黄武七年,鄱阳太守周鲂谲诱魏大司马曹休,休将步骑十万至皖城以迎鲂。时陆逊为元帅,全琮与桓为左右督,各督三万人击休。休知见欺,当引军还,自负众盛,邀于一战。桓进计曰:“休本以亲戚见任,非智勇名将也。今战必败,败必走,走当由夹石、挂车,此两道皆险阨,若以万兵柴路,则彼众可尽,而休可生虏,臣请将所部以断之。若蒙天威,得以休自效,便可乘胜长驱,进取寿春,割有淮南,以规许、洛,此万世一时,不可失也。”权先与陆逊议,逊以为不可,故计不施行。

古溪村“水可鉴”方案的节点模型。

司马迁在《史记》也说过,“夫作事者,必于东南,收功实者,常于西北。”

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在司马迁的时代之前,西周发家于关中,会诸侯灭商。秦用远交近攻之策,横扫六合一统宇内。

这段记载的大意是:东吴黄武七年(公元228年),鄱阳太守周舫诈降以引诱曹魏大司马曹休上当。曹休率领步骑共十万大军前往皖城迎接周舫投降。当时,陆逊是东吴军队的统帅,全琮和朱桓为左右都督,各率领三万人马抗击曹休。曹休知道自己上当后,本应当马上回撤,但他仰仗人多势众,却想利用这个机会与东吴军队决一死战。

马堰村“二十四桥”方案意象。

西汉高祖刘邦,以关中为战略后方,与项羽大战五年,最终统一天下。

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【编者按】

这些事例都证明了关中的地位非常重要。

朱桓对孙权建议说:“曹休只不过因为是曹操的亲属才被委以重任,并非智勇双全的名将。这一仗他注定失败。一旦战败,从曹休一定会从夹石、挂车方向逃窜。此地地势险要,道路崎岖难行。如果事先在此地埋伏一万精兵切断曹军的退路,曹休将全军覆没。我请求率领自己的军队切断夹石和挂车。如果得到上天的眷顾,我可以亲自抓获曹休先给主公您。此后我军可乘胜追击,长驱直入攻入魏国,进取寿春,占领淮南以谋取许昌和洛阳,这是个千载难逢的机会,不可错过。”

在乡村建设热潮中,越来越多的城市设计师走进乡村,给村庄带来新鲜的观念和外来的助力。与此同时,需要就这样的问题进行发问——什么程度的艺术介入是恰当的?盖几座房子可以解决乡村的问题吗?

在司马迁之后的历史,同样一再证明这个规律相当准确。

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卓旻教授认为,如果乡村建设只是停留在一个艺术概念的层面,那是缺乏生命力的,从伦理角度而言也是有缺陷的,新时代的乡村建设固然需要新鲜的创意,但更重要的是去真正了解中国乡村的过去和现在,了解村民们的切身需求和感受。通过文化创意来振兴乡村务必要牢记的是:对于绝大多数村民而言,乡村不是一个宾馆,而是一个祖祖辈辈相传、朝夕相对的家园。

北魏“河阴之变”后,贺拔岳与宇文泰平定关陇,并迎北魏孝武帝入关中,最终与高欢的东魏对峙。数十年后,以关中为基础的北周击灭北齐统一北方。

孙权就朱桓的意见询问陆逊,陆逊认为不可,所以朱桓的计谋并没有得以实施。

了解,才有生命力

隋末乱世,李世民建议李渊,“关中豪杰并起,未知所附,公若鼓行向西,抚而有之,如探囊中之物耳。”

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记得二十年前在美国求学时,建筑领域的核心问题之一是城市的现代与后现代的思辨,或简而言之,是城市的功能理性与多元价值取向之间的平衡问题。那时还是“亚洲四小龙”的年代,中国当代的城市化虽然刚刚起步,但中国的人口体量使得美国大学的研究对于中国进入全球化大背景下的城市化走向格外好奇和关注。而作为一个中国学生,在任何西方研究体系当中会不由自主地追随前人对东方和西方的体用问题进行反思。同时本能地觉得中国城市的发展总需要一些中国传统的根源,否则何以彰显我们的不同。但是事实上,这个根源却很难从过往的城市生活经验中得到,如同现在去问城市年轻人关于逢年过节和婚丧嫁娶的一些习俗,必定是一头雾水。但这些传统的风气在乡村或还有保留,所谓“礼失而求诸野”。也就是那个时候我开始关注中国的乡村问题。

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