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火老师到底有多高,宋代笔记中济公一样的活佛

2019-11-13 20:09

原标题:宋代笔记中济公一样的活佛故事:祥宏讲夷坚之吴僧伽

原标题:火老师到底有多高?小特、马叔齐聚上海,艾伦球好看的电影!

原标题:刘备称王以后 如何处理与关羽张飞的关系?

本文已获得作者授权乐艺会发布

昨天发布了火老师的身高,很多网友来告诉小编火老师身高出现错误,小编赶紧谷歌了一下,火老师的身高应该为5英尺10英寸,一英尺为0.3048米,一英寸为0.0254米,所以火老师的身高应该为1.778米,没有小编说的那么矮,跪下认错!火老师在我心里永远两米!

问:孙权袭取荆州,刘备救得了关羽吗?或者说他是在借刀杀人?

宋代段子:这是一位“异僧”,显示了很多的“神通”。《夷坚志》记载的很多事情都有类似情况:有神通的僧道往往显示出一种疯癫的样子,开始的时候不被世人理解,等都理解了,也到了要离世的时刻,这逻辑很正常。

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“借刀杀人”之说,不过是典型的阴谋论,本不值得讨论。

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一者,自建安二十四年冬,关羽北征,击破于禁庞德,迫使曹操有迁都之意,至遭孙权偷袭,后方重镇公安、江陵等陷落,腹背受敌土崩瓦解,关羽本人亦被俘,传首于曹操,前后不过半年而已。此中种种发展,皆非刘备所能控制,亦即“借刀杀人”不具备可操作性。

吴僧伽来自祥宏讲夷坚00:0012:49

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其次,荆州对刘备集团的重要性,远大于所谓“借刀杀人”的收益。曹操北还后。荆州一分为三。曹操据有荆州北部的南阳郡、南郡的一部、江夏郡的一部,余者归孙、刘两家。两家就分配问题,有过两次大规模冲突,刘备本人亦一度自益州回驻荆州。建安二十年,双方达成书面协议,“遂分荆州长沙、江夏、桂阳以东属权,南郡、零陵、武陵以西属备。”该协议对刘备集团而言可谓让步极大,如《读史方舆纪要》所言,“(长沙)后汉时亦为荆州大郡,吴蜀分荆州,长沙属吴,以是蜀之资粮恒虞不给”,关羽控制下的荆州军团由此失去了最重要的资粮产地。但荆州在地理位置上,有“直逼宛洛”的战略优势,这种优势,在刘备集团中具有不可替代性。亦即,所谓“借刀杀人”是一桩损失与收益不成比例的蠢事。

【原文】

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阴谋论虽然不成立,但刘备进位为汉中王之后,如何处理自己与关羽、张飞之间的关系,倒是颇值一谈。

吴僧伽,赣州信丰县僧文祐,本姓吴,落发出游,结庵于赣县㞦岭。久而去之,客雩都妙净寺之僧伽院中,遂主院事,故因目为吴僧伽。

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刘、关、张三人关系特殊,《三国志》中是有记载的。

佯狂市廛,人莫能测。每日必诣松林以扣之曰:“赵家天子赵家王。”不晓其意。逢善人于塗,辄拱楫致敬;贪暴不仁者,率抵以狗彘不少屈。恶少年不乐,至群辈噪逐之。尝走避于某家园竹中,疾呼求救,且拊其竹曰:“大大竹林成扫帚。”不旬浃,万竹悉枯。此家固一凶族,自是衰替。

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比如,《蜀志》中说刘备早年“于乡里合徒众”之时,即有“羽、飞为之御侮”,及至做了平原相,又有关、张二人“稠人广座,侍立终日”,私下“寝则同床,恩若兄弟”。与关羽同时代的曹操集团的谋士刘晔,也认为“关羽与备,义为君臣。恩犹父子”。兄弟也好,父子也罢,皆是一种不同于君臣、较少尊卑之分的亲密关系。

寺后竹丛,一竿最巨,忽夜半造其下,考击而歌,声彻四远。连夕如是,他僧为之废寝,怒而伐之。既而紫芝径尺生橛上。邑民曾德泰,老无子,与妻议饭吴以祈。未及召,旦而排闼来。曾大惊,谨馈之食。将去,曰:“当何为报?唯有二珠而已。”果连生二子。

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这种较少尊卑之分的亲密关系,也体现在刘备集团的发展历程之中。比如,建安四年底,刘备袭杀徐州刺史车胄后,“使羽守下邳城”,“以羽领徐州”,自己则以豫州刺史的身份返回小沛。再如,建安十三年,为避曹操锋芒,刘备自樊城南撤,自己率步骑由陆路赴江陵,关羽率水军顺汉水下夏口。

县市旧集于南洲,而县治外但〖“为”〗旷野。吴过门,必言曰:“钱将平腰矣。”及洲没于水,市遂徙于邑门之阳。尝求菜于民妇,戒使多为具,妇许诺。夫归,怒其妄费。吴至,乞醯生啖之,若欲辍而噎食者再三,妇曰:“食饱则已,何必尽?”曰:“欲免汝夫妇责言耳。”民骇谢。

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建安十九年,刘备围成都,马超来投,刘璋随后开城出降,益州平定。马超的到来,似乎让镇守荆州的关羽颇为不悦,史书如此记载他的反映:

学佛者孙德俊往汀州武平谒庆岩定应师,师曰:“雩川自有佛,礼我何为?”孙曰:“佛为谁?”曰:“吾法弟僧伽也。为吾持一扇寄之。”舟檥岸,吴已至,曰:“我师寄扇何在?”孙以汀扇数十杂示之,径取本物而去。由是狂名日减,多称为生佛。

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“羽闻马超来降,旧非故人,羽书与诸葛亮,问超人才可谁比类。”

一夕,遍诣同寺诸刹门,铺坐具作礼曰:“珍重!珍重!”皆寂无应者。中夕,趺坐而逝。时大中祥符己酉六月六日也。是日,邑大商在蜀遇之于河梁,问吴僧何往,痀偻急趋曰:“少干,少干。”商归,乃知其亡。其亡也,异香满室,数日不变。佥议勿火化,而垩其全体事之。

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诸葛亮的回信如此写道:

元丰乙丑冬,一僧来郡城访桂安雅家,求木作龛,桂曰:“师为何人?”曰:“雩都妙净寺明觉院吴僧也。”桂许之,送之逾阈,遂不见。后乃审其故,云:“明觉即僧伽也。”真身至今存。

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“孟起(马超字孟起)兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与益德并驱争先,犹未及髯(关羽)之绝伦逸群也。”

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关羽“省书大悦,以示宾客”。

【白话语音文字版】

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黥布、彭越,是刘邦集团中分茅裂土、受封为王的军事集团头目,在灭项羽建汉朝的过程中立有大功。诸葛亮在回信中以马超、张飞比拟黥、彭,强调关羽胜过诸人,自然亦是在尊重关羽与刘备之间有别于君臣的特殊亲密关系。其后,刘备据守益州,拜关羽“董督荆州事”,“董督”者,全权管理。较少尊卑之分的亲密关系,同样清晰可见。

江西赣州信丰县的僧人文祐,本姓吴,人称吴僧伽。这名字是这样来的:开始他落发出家到外面游历,自己先在江西赣县㞦岭建了个小庵,在那儿修行很长时间后离开。后来客居江西雩都县(现名于都)妙净寺的一个僧伽院,他在僧伽院做了一个主事僧。这就有了“吴僧伽”的名字。

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但这种关系,终究不能长久。随着刘备日渐走向“君”位,关羽需要逐渐回归“臣”的身份。

他整天到市面上去,疯疯癫癫的,大家以为他就是个疯僧,没人知道他是怎么回事儿。每天,他都会去一片松树林,一边敲打松树一边唱:“赵家天子赵家王。”众人不解何意。路上看到善人,吴僧伽就给人家作揖致敬;碰到恶人,就骂人家是猪狗。这得罪了很多人,人家就把他轰走,这帮恶人把吴僧伽赶着跑进了一家竹林,他进去后呼天抢地,哀呼求告,还拍着一根大竹子说:“这么大的一片竹林,马上要成扫帚了。”果然,十几天后,这片竹林的上万棵竹子全枯萎了。竹林主人家本来也是凶恶之徒,竹林枯萎后,他家就一蹶不振了。

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建安二十四年,刘备进位汉中王,大封功臣,设前后左右四位名号将军,并亲自拟定人选:前将军关羽,后将军黄忠,左将军张飞,右将军马超。方案刚刚拟定,诸葛亮就道出了他对黄忠入选的担忧:

妙净寺后边也有一片竹林,其中有棵巨竹。有天晚上,吴僧伽跑到巨竹下,拍竹而歌,歌声嘹亮,远播四方。连续多日的晚上都这么折腾。寺庙里的僧人受不了了,大家睡不着,后来一帮气愤的僧人把大竹子砍倒。砍倒后,出现一个奇事儿,竹根底部长出了直径一尺的紫色大灵芝。

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“忠之名望,素非关、马之伦也,而今便令同列。马、张在近,亲见其功,尚可喻指;关遥闻之,恐必不悦,得无不可乎!”

本地居民曾德泰老而无子,他跟妻子商量:“咱们能不能供养吴僧伽吃饭,向他求子。”两口子只是商量,还没来得及召请。早晨起来,吴僧伽竟然推门进来了。看来他已经知道夫妻二人的心思。曾德泰很恭敬的供应吴僧伽吃饭。吃完饭,吴僧伽临走时跟曾德泰说:“感谢你这顿饭,怎么报答你呢?送给你两颗珍珠。”后来,曾德泰果然连生两个孩子。

刘备回答:“吾自当解之。”

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