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为何周朝喜欢用战车打仗,是指九尾狐妲己吗

2019-10-18 08:45

原标题:封神:国之将亡必有妖孽 是指九尾狐妲己吗

必威app体育下载,原标题:骑兵比战车灵活,为何周朝喜欢用战车打仗?

原标题:幕府时代的武士们竟靠自家菜园填饱肚子?

看《封神演义》对于殷商的灭亡,大多数人都归咎于商纣王的无道,说他宠信妖妃妲己,纵情酒色,残暴杀人为乐,因而周武王要起兵讨伐这个无道的昏君,得道多助失道寡助不是,商纣王被干掉了,殷商灭亡,西周封建开始。在演义中,有这么一句古话:“国之将兴,必有祯祥;国之将亡,必有妖孽。”这妖孽指的谁?是九尾狐妲己吗?

骑兵逐渐取代战车,这是战国时代的事情,此前的西周和春秋时代,战车仍然是作战的绝对主力。战车明明没有骑兵灵活,为何周人爱用战车呢?

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在日本历史上,武士占据着绝对重要的角色,自保元之乱和平治之乱后,日本进入“武者之世”,直至明治维新的几百年时间里,政权一直掌握在武士的手中。不过,虽然武士阶层退出了历史的舞台,但已影响到日本后世的方方面面,至今提到武士仍是日本人津津乐道的话题,对武士的研究更是深入细致,除了权利斗争等之外,连吃穿住行也包罗在内。在此,笔者想聊聊武士之中等级相对较高的旗本与下级武士的日常饮食。所谓旗本,简单来说是江户时代德川将军直属的家臣团中的一个武士等级,定居江户,主要在幕府工作,护城护将军。另外,旗本中领地石高特别高的称为“大身旗本”,他们的饮食生活与大名相接近,不在本文探讨范围之内。

在演义中,商纣王不是在女娲宫吟诗一首吗?这哥们想把女娲娘娘娶回后宫去,点背呀,女娲娘娘显圣女娲宫,看到了这首诗。女娲娘娘当时就火大了,大怒骂道:“殷受无道昏君,不想修身立德以保天下,今反不畏上天,吟诗亵我,甚是可恶!我想成汤伐桀而王天下,享国六百余年,气数已尽;若不与他个报应,不见我的灵感。”

有人想到那时候骑兵没有马镫,骑马不太稳定。这固然是个原因,但主要原因还是当时战术太过单一,一般是双方摆开阵势对攻,骑兵自然不是战车的对手。

旗本的早餐:两菜一汤

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我们来看看周穆王与天下最会驾车的造父(秦始皇的先祖),是如何驾车与骑兵打仗的。

据说任德川幕府第三代将军德川家光的御伽众(陪将军闲聊的一种闲职,钱多事少)的大名们每日带便当登上江户城,到饭点时就在城中名为萩之间的房间吃饭。某天,一名御伽众带的便当中有鲑鱼块,引得其他御伽众羡慕不已。先不去考究此事的真假,但此事反映了江户初期武士的饮食其实相当简朴,将军、大名尚且如此,一般武士的饮食生活更是单调朴素。而且,在这一时期,武士也好,平民也好,一直延续着战国时代的习惯,每日进食两餐,即早餐和晚餐。习惯了一日三餐的现代人可能会表示同情:古人经常饿得难受吧。其实不然,当时一个成人一日领取的粮食有5合(1合约等于0.18升),比现代人的饭量大,一餐吃下较多米饭的话,应该不会感到饥饿。根据记录,武士们的早餐在上午8时左右,晚饭在下午2时左右。早餐与现代人无异,晚餐则提前许多,很多现代人在这个点也只是吃了中餐而已。

女娲娘娘做事雷厉风行,对商纣王的报复很快就来了,用“招妖幡”招来了三个妖精:千年狐狸精,九头雉鸡精,玉石琵琶精。女娲娘娘对她们说道:“三妖听吾密旨:成汤望气黯然,当失天下;凤鸣岐山,西周已生圣主。天意已定,气数使然。你三妖可隐其妖形,托身宫院,惑乱君心;俟武王伐纣,以助成功,不可残害众生。事成之后,使你等亦成正果。”女娲娘娘一句话断送了成汤六百年的江山,有诗为证:

普通的战车,由四匹马拉着,但周穆王喜欢疾速飙车,他将自己的座驾升级为八骑,由诸侯送来的八匹骏马担当御马。

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三月中旬驾进香,吟诗一首起飞殃。

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■ 引得御伽众羡慕不已的鲑鱼块。

只知把笔施才学,不晓今番社稷亡。

这八匹马可不简单,匹匹都有特色。

从元禄时代(1688~1704)之后,随着作为照明用途的菜籽油的普及和城市经济的发展繁荣,普通武士的饮食生活一下子变得丰富起来。首先,两餐变为三餐;其次,菜品内容也丰富起来;最后,主食从糙米改为精制白米,吃上了以前看来非常珍贵的应季食物。说起白米,将军和大名等上层武士早在宽文年间(1661~1673)已开始食用,据说第五代将军德川纲吉光喜吃白米饭,最后患上了脚气病。另外,元禄年间还有一个突出的特色,越来越多的武士在外下馆子解决吃饭问题。专门的饭馆和外卖店最先出现在京都和大阪,这个风潮逐渐扩散到江户,之后,这些为武士和普通市民提供便利的餐馆越开越多,到了江户末期的文化文政年间(1804~1830),单是江户城就达到6000家左右。

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赤骥,火红色,又称绝地,足不践土。

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商纣王在女娲宫起了色心,这不就想选美入宫了,接着就有冀州侯苏护之女苏妲己进宫,苏护亲自护送女儿去朝歌,在半路上苏妲己的魂魄被千年狐狸精给吸走了,并夺舍了苏妲己,至此九尾妖狐妲己进宫了。

盗骊,纯黑色,又称翻羽,行越飞禽。

■ 繁华热闹的江户街头。

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白义,纯白色,又称奔宵,夜行万里。

不过,随时为将军、大名战斗是武士的使命,这一点即使在和平时期也没有改变。将军和大名们担心过于富足的生活会使武士丧失应有的战斗力,于是经常下达节俭令,以振作武士之精神,不过有时是因为幕府或各藩财政紧逼才下达此令。宽文三年(1663)的节俭令规定:“旗本节日宴席规格以五菜两汤为宜。”宽文八年(1668)备前藩(今冈山县)的池田光政对家臣下达的节俭令更为严格,其中规定宴客时:“家老为三菜两汤,外加一下酒菜;千石以上三菜一汤外加一下酒菜;五百石以上为两菜一汤外加一下酒菜,此外,取消拼盘、后段(餐后甜点)”。其他藩也基本如此。请客时的菜单都如此简单,个人平时的饮食更加朴素,不过,视经济状况多少有些差异。

本来这苏妲己就长得国色天香,又被千年狐狸精上了身,商纣王在后宫是独宠妲己,从此君王就不早朝了,还天天开酒会,有大臣进谏商纣王也不理会,商纣王日夜荒淫,不觉光阴瞬息,岁月如流,已经两月没上朝了,就知道在寿仙宫同妲己宴乐,天下八百镇诸侯多少奏本到朝歌,文书房本积如山,不能面君,得不到君命朝政荒废,眼见天下就要大乱了。

逾轮,青紫色,又称超影,逐日而行。

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山子,灰白色,又称逾辉,毛色炳耀。

■ 旗本的一餐。

当然女娲娘娘已经说了成汤六百年的江山气数已尽,天下能不乱吗,三妖也成功打进了商纣王的后宫,分别是:九尾狐狸精苏妲己、九头雉鸡精胡喜媚、玉石琵琶精王贵人。演义中是姜子牙代武王伐纣,最后西周的军队攻破了朝歌,商纣王摘星楼自焚,三妖见任务完成也逃跑了,可是姜子牙派杨戬和雷震子追杀她们,最后她们三找到了女娲娘娘。

渠黄,鹅黄色,又称超光,一形十形。

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骅骝,黑鬃黑尾红身,又称腾雾,乘云而奔。

■ 比旗本低一等级的御家人的住宅。以现在的角度来看,可算是豪宅了,看院子的空间,足以种植果蔬。

可惜了女娲娘娘没保她们,说她们本是去魅惑商纣王,却滥杀无辜,致使生灵涂炭,于是将她们交给姜子牙处理了,姜子牙将九头雉鸡精胡喜媚、玉石琵琶精王贵人斩首,九尾狐狸精苏妲己的眼睛魅惑人心,刽子手斩不下来,最后姜子牙拿出了斩仙飞刀,说了一句“宝贝请转身”一代妖姬九尾狐妲己香消玉殒。当时诸侯尚有怜惜之者。有诗为证,诗曰:

绿耳,青黄色,又称扶翼,身有肉翅。

2000石以上的旗本一般住大房子,有大院子,有许多这一等级的旗本在自家院子开菜园,蔬菜瓜果什么的可以自给自足,其中有些还自行制作味噌。那么,旗本的一日三餐吃些什么呢?早餐有白米饭、味噌汤、主菜、副菜及腌菜,主菜为鱼类,有水煮鲣鱼或烤鰤鱼,副菜一般是豆腐或蒟蒻等;晚餐有时配有酒,三菜一汤,有新鲜的刺身等;在自家吃午饭的时候,多是咸鲑鱼或腌菜加茶泡饭。通常在自家吃饭时,家族成员每人有一个称为“膳”的单人餐桌,桌上放置各人的饭菜,虽然也是围坐在一起吃,不过,父子、夫妻之间会拉开一定的距离,以示一家之主的权威。

妲己妖娆起众怜,临刑军士也情牵。

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桃花难写温柔态,芍药堪方窈窕妍。

在那个人都不一定有名字的时代,这八匹骏马可是宝贝,它们奔跑起来足不践土,比飞鸟还快,能夜行千里。后世画家绘制《八骏图》,都是以周穆王八骏为原型。

■ 从上图来看,即使是大身旗本也并非餐餐大鱼大肉,不过质与量怎么也强过下级武士,而且从菜谱来看,都是些吃了不容易发胖、健康的食物。

忆昔恩州能借窍,应知内阙善周旋。

得了八驱战车,周穆王迫不及待,令造父驾车,到骊山附近狩猎。

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从来娇媚归何处,化作南柯带血眠。

时值初秋,天气清爽,阳光明媚,西周大军旌旗对对,甲仗森森,拥护着八驱战车,向骊山狩猎场进发。

■ 古代日本与现代不同,就餐时每人一膳。虽然全家没有围坐在一张餐桌上,但也是在一起吃饭。通常妻子吃饭的位置需要与丈夫稍微拉开距离。

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一路平原旷野,周穆王令造父开足马力,瞬间将大队人马抛在后面,周穆王顿时神清气爽。

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