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东亚的早期琴,文化资本

2019-10-04 05:20

       琴的定义有广义和狭义之分。一般来讲,广义的琴指乐器分类上的奇特尔类弦乐器,狭义的琴多指不设琴柱,以指弹弦的乐器。本文中讨论的琴取狭义表现,仅限中国的古琴、日本的和琴以及朝鲜半岛的玄琴。
    关于早期的中国古琴,学人多从文献和音乐学的角度研究,较少考古学专文讨论。日本的古代和琴出土较多,讨论分类和变迁的文章也不在少数(水野正好、佐田茂、笠原洁等),和琴的发展受大陆文化影响的论说甚多,但仍存在进一步详细说明的必要。

记者杨璐

迄今为止我们看到的商代玉人像多为“臣字眼”。所谓“臣字眼”,是因为当初命名的人看到玉人像的眼睛像臣字,故名之。而实际上,这个命名没有揭示出所谓“臣字眼”的内涵,如果将其命名为凤眼,就比较圆满了,因为只有如此,才能与古籍上的有关记载相对应,也更符合古人艺术创作的真实想法,对我们的考古研究,也有十分重要的意义。

         本文略整理相关资料,探讨早期东亚琴类乐器的发展之间有无影响和共通点。

  随着新昆明建设的提速,官渡古镇位于呈贡新城和南市区核心地带的区位优势进一步显现。保护、传承、利用官渡古镇的文化遗产,充分放大其社会功能,使“文化遗产”转化为“文化资本”,对官渡区乃至昆明市增强文化核心竞争力、彰显城市独特魅力,都有着十分重要的历史意义和现实意义。

   我们看到,商代玉人像的眼睛不是真实的人的双眼形状,其造型与鸟非常相像,眼珠像鸟卵。古人这样做,必有他的目的,而如果我们将所谓的“臣字眼”看作是凤眼,我们很可能跟古人对上话了。

        一、 出土的中国古琴

  五年前,当江南小镇旅游开展得有声有色的时候,当丽江古城“环抱”小桥流水的时候,在老昆明历史上曾经盛极一时的官渡古镇却湮没在了历史的长河中,这种沉默让官渡倍感压力。

   汉代的司马迁在《史记》里面谈到殷的先人是这样描述的:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕卵,简狄取吞之,因孕,生契。”而“天命玄鸟,降而生商”的神话传说也在古籍上有记载。这些都说明,商人是奉鸟为其祖先的。我们今人研究古史,当然不会相信这些说法,但从考古类型学上来讲,当我们面对文物----我们的研究对象时,这些神话传说我们就不能忽视了,因为它能帮助我们断代和寻源。所以,把古籍记载与文物实证结合起来,就有可能帮助我们得到我们想要的结果。

       古琴是我国的古老弦乐器,依文献记载,三代之前已然出现(如“昔者舜作五弦之琴,以歌南风。”“故舜弹五弦之琴,歌南风之诗而天下治。”等),甚至有伏羲、神农作琴之说。远古传说难以信凭,却暗示了古琴历史的绵长。现存的传世古琴中一般认为年代最早的是唐琴,考古出土的实物比较罕见,且为早期形制,与后世常见的古琴构造相去颇远,是否可以确定为古琴的前身,学界尚存在不同意见。

  旧时的官渡古镇曾是一个誉满滇中的古渡口。早在唐宋时就已是滇池东岸的一大集镇,在以金刚塔为中心的方圆2平方公里以内,有土主庙、文明阁等国家级、省级、市级、区级文物保护单位10多家,其中,闻名遐迩的国家级重点文物金刚塔更是被当作官渡“古文明”的象征。如何恢复古镇当年“乡士大夫游赏揽船于渡头,吟啸自若,陶陶而忘返”的盛况,成为摆在官渡文化工作者面前的课题。

   神话传说和古籍记载都是死的,出土文物也是死的,但我们的研究方法可以是活的。而要做到这一点,窃以为研究者不但要有能将神话传说和古籍记载灵活运用的本领,更要有艺术审美的眼光去发现问题,或纠正那些已经被确定了的某些研究结论。如是,则我们的考古研究或许能更容易取得一些突破。下面请看图,图片上的玉人像的眼睛告诉我们,这是凤眼,不是“臣字眼”。

    目前出土的一般被认为是古琴的早期实物可追溯至战国至西汉时期,见于发表的相对完整器物共有5件。湖北随县曾侯乙墓出土战国初期10弦琴一张(图一),长67厘米,琴面不平(随县擂鼓堆一号墓考古发掘队《湖北随县曾侯乙墓发掘简报》,《文物》1979年7期)。湖北荆门郭店出土、现藏于湖北省荆门市博物馆的战国中期7弦琴一张,长82.1厘米,形制与曾侯乙墓十弦琴相近,系弦七根,是迄今发现年代最早的七弦琴实物(湖北省荆门市博物馆,《荆门郭店一号楚墓》,《文物》1997年7期)。湖南的两具战国琴分别出土于长沙五里牌(长沙市文物工作队,《长沙市五里牌战国木椁墓》,《湖南考古辑刊》第1集,岳麓书社,1982年)和袁家岭,前者9弦,琴长79.5厘米,后者7弦,出于战国晚期墓葬,与马王堆3号墓出土物相似。西汉时期琴的出土报告仅见湖南长沙马王堆3号墓,长82.4厘米,7弦,(图二)面板有磨损痕迹,磨损较严重的部位在弹弦处,即岳山内侧,可以说明是一件长期演奏的实用乐器(湖南省博物馆、中国科学院考古研究所《长沙马王堆二、三号汉墓发掘简报》,《文物》1974 年7期)。据学者研究,曾侯乙墓和长沙五里牌出土琴也为实用之物(李纯一《中国上古出土乐器综论》,文物出版社,1996年8月)。

  把“文化遗产”转化为“文化资本”

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    这些早期琴类乐器的出土范围主要集中于今天的湖北和湖南地区,即古代楚文化的主要区域。按时代先后观察,可以发现它们在形制结构、制作手法等方面存在若干共同特征,如都是半箱体共鸣箱,琴尾突出琴身以外;琴面和底板分开制作;都只有一个雁足,不设徽位等。

  官渡将建立官渡古镇非物质文化遗产产业基地,合理开发利用传统手工制作技艺、饮食文化等经济类项目,以传承为核心,以产业为纽带,实施文化经济政策,扶持民间手工艺生产企业走向市场,吸引企业家投资开发非物质文化遗产产业,促进产业化发展。

    一般认为,有无琴徽和琴柱是琴与其他乐器的主要区别,有徽、无柱者为琴。根据文献记载,汉代琴徽已经出现(如《淮南子·修务训》中有“博琴抚弦,参弹复徽”语等),但有学者认为汉代文献中的徽并非今日所习见的琴徽,围绕此问题的争论持续多年,未有定论(参见耘耘《“徽”字一辩十二载》,《天津音乐学院学报》2003年1期)。出土实物琴中均无琴徽的报道,却有疑似琴徽之物的存在。以曾侯乙墓出土十弦琴为例,琴面不平,略呈波浪式起伏。有学者提出,弹奏七徽左右的按音(实音)和几个容易掌握的泛音是有可能的,四、五、七、九几个徽位分别处于琴面所饰方格纹和重环纹线条的一边,不知是偶然的巧合还是有指示徽位的作用(李纯一《中国上古出土乐器综论》,文物出版社,1996年)。长沙马王堆汉墓出土物通体髹黑漆,琴面平滑,为更多按音的弹奏创造了条件。吴钊在考察曾侯乙墓十弦琴和马王堆七弦琴时发现,“这两张琴琴身和琴尾交接处,均有一双线勾出的框格,其中战国琴的框格是圆形,西汉琴则的是方形。而两琴框格中心线左侧开有一孔,可容左手小指插入其内,值得注意的是西汉琴在靠近禁指的框格内外的琴面上,至今尚留有明显由于左手按法所造成的磨损痕迹,这证明左手指已经常在此处偱弦上下滑动……” “这框格磨痕处正相当于琴的七、八徽处,可证当时已经存在部分徽位,这是当时有徽的证明。”饶宗颐也同意此说(饶宗颐《说约》,《饶宗颐二十世纪学术文集》卷四,新文丰出版社,2003年 )。弹奏古琴时,右手拨弦,左手负责在琴面活动,实现按音和泛音。如果没有提示,很难推测弹奏按音、尤其泛音时如何找准节点。当然,以现代古琴的弹奏方法来推测古代,也许有以今度古之嫌疑。但琴的散音数量极其有限,用来演奏远不敷用,按音和泛音才是乐曲的主要承担者,若假设古代的琴果真为一弦一音,只能弹奏散音,或只有少数的按音和泛音,那么文献中所载的诸如美妙琴音令“六马仰秣”(《荀子·劝学篇》:“伯牙鼓琴而六马仰秣” 见(清)王先谦撰、沈啸寰、王星贤点校《荀子集解》第10页,中华书局,1988年)。虽有夸张成分,却反映了伯牙琴艺的高超。之类的强大音乐感染力又从何而来呢?所以,虽未发现明显的徽位,却不能排除有其他确定徽位方法存在的可能,毕竟文献的记载极其有限。期待有更多的考古发现可以提供还原真相的线索。而出土的六朝图像中可以明确看见琴徽这一点是没有疑问的,说明至迟在六朝时期,琴徽确实已经得到应用。

  “官渡古镇是一个文物高度聚集的地方,拥有国家、省、市、区4级保护文物,是整个官渡区历史文化的一个缩影。”官渡区文化体育旅游局局长马春梅认为,保护、传承、利用官渡古镇的文化遗产,充分放大其社会功能,使“文化遗产”转化为“文化资本”,对官渡区乃至昆明市增强文化核心竞争力、彰显城市独特魅力,都有着十分重要的历史意义和现实意义。

   这些早期的琴类乐器与后世常见的古琴形象形制差别较大,有学者认为不能称之为古琴或古琴的前身,而可能属于同宗异族或其他弦乐器。但马王堆3号汉墓竹简遣策简五三记有“珡(琴)一,青綺 纟秃,素裏菜(彩)缋掾(缘)”,被认为对应着七弦琴 (湖南省博物馆、湖南省文物考古研究所等《长沙马王堆二、三号汉墓》第179页,文物出版社,2004 ) ,却也是不可否认之事实。

  在此背景下,官渡区精心规划官渡古镇民族民间文化保护和产业发展的布局。2003年10月,总投资1.2亿元、以国家级保护文物金刚塔为中心的官渡古镇一期工程在原址基础上重新修缮开放。其中包括一条长124米、宽6米的新大街,两旁是22幢、总建筑面积8000多平方米的仿古建筑商铺。这些商铺均为镂空木门窗,框架瓦顶结构,门前的石板地面具有浓郁的仿古韵味。随着新昆明建设的提速,官渡古镇位于呈贡新城和南市区核心地带的区位优势进一步显现。区划调整后,官渡区开始规划以官渡古镇为中心的旅游业:以新大街为基线,建成以特色文化、民俗风情、民居前店后作的旅游展示区;吸引社会资本进入古镇并经营旅游工艺品,弥补景点缺乏购物环节的缺憾。着力打造官渡古镇非物质文化遗产特色产业基地及旅游景区特色文化品牌,充分发挥非物质文化遗产的绿色产业经济价值,使之成为官渡区文化产业新的绿色经济增长点,形成辐射昆明乃至全省的非物质文化遗产保护与开发示范基地。

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