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中国非物质文化遗产纳入法律保护,盗墓小说流

2019-09-26 19:01

   三星堆遗址堪称二十世纪人类考古最伟大的发现。我们对它的研究还很不够。它拥有文字符号,有金器、青铜器、玉器、石器和陶器等,这些文物都与我们考古发现的同时期文物不同,更重要的是,它还拥有很大的城墙。正因为如此,我们才要想到,此国在殷商之南,而南为夏,天府之域,称为夏王朝,难道不可以成为一个选项吗?再说,即使是古蜀国,也能跟古籍记载的神话传说联系上。三星堆遗址出土的青铜人像有眼睛凸出的造型,蜀字的造型组合就是一个上有横(凸)着的目(四),下面是勾龙,龙腹有虫,组合在一起就是四条虫,三星堆青铜立人像脚下的台座恰好就有四条虫子的图案纹饰(见图3)。《说文解字》释禹和夏:“禹,虫也”。而这个禹又正好是传说中建立夏王朝的第一人----大禹;“夏,中国之人也”。我们看到夏字就是一横下有一点,而这正是古下字,下字下面有目(眼睛),三星堆青铜人像即可见上额有一点(孔洞),一点下面就是目(眼睛),而四川位于我们国土版图的中部,所谓中国之人,是否指的此处居民,也值得考虑。可见分析古文字也能旁证古蜀国或为夏王朝。还有,最早的夏字的确认是有难度的,而目前已知的夏字是如何来的研究起来也是有难度的。但无论如何,我们的文字既然是从古象形字而来,就一定会有它的源头。说实话,笔者对许多甲骨文字的释义是有怀疑的,因为不去或不会分析墓葬和文物,对甲骨文的释义有多少是正确的或需要打个问号?

“‘非遗法’中要求‘县级以上政府应当将保护非遗资金列入本级财政预算’,但是法律中对此并没有明确的监督和惩罚举措,这就很难保证得到切实执行。”四川大学教授、民俗学专家江玉祥说。

小说名            作者                      网络发布时间 点击数        实体书出版时间
《鬼吹灯》 天下霸唱(张牧野) 2006年2月 1704万 安徽文艺出版社2006年9月
《盗墓笔记》 南派三叔(吴邪) 2006年11月 935万 中国友谊出版公司2007年1月
《我在新郑当守陵人》 阴阳眼   中国友谊出版公司2007年4月
《茅山后裔》 大力金刚掌 2006年9月 568万 太白文艺出版社2007年5月
《盗墓之王》 飞天  31万 中国友谊出版公司2007年5月
《黄河鬼棺》 署名南派三叔(吴邪)  22万 北方文艺出版社2007年5月
《贼猫》 天下霸唱(张牧野) 2008年10月 640万 安徽文艺出版社2008年10月
《入墓三分》,又名《盗墓高手》 柯草根(李枭) 2006年11月 86万 花山文艺出版社2007年6月,《盗墓高手》由中国华侨出版社2010年出版
《墓诀》 肥丁 2007年  广西人民出版社2007年1月
《西双版纳铜甲尸》 肥丁 2006年8月  花山文艺出版社2007年11月

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“非遗法”今年2月25日由全国人大常委会审议通过并公布,这部法律对非遗的调查、代表性项目名录、传承与传播、法律责任等做出了明确的规定。

链接

图3:

中国非遗资源异常丰富,全国非遗资源总量近87万项。中国国务院自2006年起先后公布了两批共1028项国家级非物质文化遗产代表性名录项目。

   二、盗墓小说的影响与盗墓史书的出版 

   在我们国家其它地方比三星堆遗址更早一些和更晚一些的考古发现中,也有类似现象,如出土象牙、牛角(骨)、猪骨和羊骨等动物骨头。这些似乎都在告诉我们,上述现象可能是古人的一些重要活动的记录,就像后来的殷墟出土甲骨文,里约出土秦简一样,都起着如今天我们所说的档案的作用,令人深思。

根据“非遗法”的定义,非物质文化遗产,是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括传统口头文学以及作为其载体的语言,传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技,传统技艺、医药和历法,传统礼仪、节庆等民俗,传统体育和游艺等。

 严格说是玄幻小说的一种,是以盗墓/反盗墓作为情节主线的类型小说,它融合了风水秘术、灵异传说、野史笔记、科技术语等叙事元素,运用悬疑、奇幻、穿越、惊悚等情节结构方式,超越科学依据和世界观、人生观的束缚,通过自由而诡异的想象,共同构成了一种以盗墓为主题的文字冒险故事。代表作品有天下霸唱的《鬼吹灯》系列、南派三叔的《盗墓笔记》系列等。

  《曲礼·礼运》中记载:“天子祭祀社稷之神要用牛羊猪为祭牲,诸侯祭祀社稷之神要用羊猪为祭牲。大夫和士的祭祀,如有封地的就祭祀宗庙,没有封地的就行荐礼。庶人在春天荐韭菜,夏天荐麦子,秋天荐沗子,冬天荐稻谷;荐韭菜配以蛋,荐麦子配以鱼,荐沗子配以猪肉,荐稻谷配以大雁。祭祀天地用的是角如蚕茧和栗子般的牛,祭祀宗庙用的是角如一握之长的牛,宴飨宾客用的是角如一尺之长的牛。诸侯没有祭飨不杀牛,大夫没有祭飨不杀羊,士没有祭飨不杀狗和猪,庶人没有祭飨不食佳肴。祭祀的珍味不可超过级别规定的牲肉,日常衣着不可超过祭服,居宅也不要超过宗庙”。从这些记载看,周代的礼仪制度从上自天子下至庶民规定的很详细和严格。而周人自称是夏的后裔,这些文化习俗后来演变成周朝的礼仪制度就应该是很自然的了。三星堆遗址祭祀坑出土的象牙有长有短并有人工痕迹(见图2),可见是有区分的,这应该是当时人有意为之的结果。那么我们就要问,商代如何?夏代如何?更早的远古时期又如何?我们还要问,大象杀光了,是否应该由牛来代替?如此这般问下去,三星堆祭祀坑堆放象牙之谜是否可以解开了呢?这些象牙是否为当时的所谓“古蜀国”国王祭祀天地之神所用?三星堆遗址是否为古代一个国王的祭祀之所?这里是否曾经存在着一个国家?从文物类型比较来看,三星堆青铜器造型纹饰和人物像与殷商的有明显不同。而如此高超精湛的青铜艺术品和金权杖等文物也不是一般的诸侯国所能拥有,其整个社会的文明程度更应该让我们多加思考:这是一个什么国家?它真的是“古蜀国”吗?它从哪来?又去了哪里?它有没有可能就是我们千方百计寻找的那个夏王朝呢???

“‘非遗法’的出台为中国非遗保护提供了根本性的依据,使经费投入、传承人扶持等得到了有效保障,会有力地提升非物质文化遗产保护工作的科学水平。”文化部副部长王文章今年二月在接受新华社采访时表示。

1.盗墓小说

   图1:
    图2:

对于这些意见,参加论坛的文化部非遗司副司长马盛德表示,由于“非遗法”只是行政法,因此文化主管部门正在对于“非遗法”实施的相关配套政策进行研究制定。例如,对于非遗的知识产权保护工作,就是政府近期的重点研究课题之一。  

3.主要盗墓小说:

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