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神州考古学中的女人,史料记载错了吧

2019-09-19 00:56

      新中国成立后,随着北京大学等考古专业的设立和考古工作大规模的展开,女性考古学家的数量也有了大幅度的增加。其中两位同为姓郑的女性前辈,为新中国考古学的发展所付出的辛劳和做出的贡献,值得于此略施笔墨。

  从这段史料中可以看出。曹操生前是主张自己死后葬在贫瘠之地,并选择了自己的墓址,在西门豹祠以西丘陵,“不封不树”,丧葬从简。

    承李卉师母的厚爱,得以借读张光直先生的大学笔记。其中一本,封面上写明“史前史”。是李济?1896-1979 1952年上半年的在台大考古人类学系的授课笔记。这课明显是“世界史前史”的内容,因为中国史前史在其中只占不大的篇幅。张光直所记完全按照李济的口气,采取第一人称的方式。据师母讲,课堂上的张光直总是瞪着他那双大眼睛,并不多记,但下课后像放电影那样在脑子里再过一遍,把整个要点记录下来。所以他的课堂笔记,图文并茂,字迹工整,虽然中英文夹杂,但不少完全可以拿来直接发表。

      说到妇好墓的情况,并非有意拿郑振香先生的失误说事,田野考古就是这样,存在着不确定性的挑战正是田野考古永恒的魅力,将未知变成可知、已知,可以说是考古者终其一生的追求。然而实际工作中限于时间、气候、经费、人员安排等各种客观条件,并不是都能够给发掘者以从容的时间、精力来处置发掘的对象,因此领队的学识、经验就要在这种状况下发挥重要的作用。在一定意义上,田野考古并非都是做的越细致越好,当和推土机抢时间时,那些未必有绝对必要的细致,反倒可能使更多的遗存遭受损失,当年在三峡中堡岛,在周围布满大型施工机械的形势下,黄头发话,多布方快清理,在尽量避免单位挖混的前提下,把东西挖出来就是正理,结果在最下层的基岩坑里获取了一批重要的玉器、陶器,恰是以往发掘所很少见到的。所以审时度势、权衡利弊是田野考古领队应具备的能力,“不审势即宽严皆误”,永远都是真理,评价诸葛亮尚可如此,何况凡夫俗子,可粗则粗,当细必细,“后来领队要深思”。作为领队的郑先生恰恰是在审时度势上铸下了大错,在对“势”估计不足的前提下,迫于“时”的压力,而选择了粗放的工作方式。结果老太太本人也为此付出了沉重的代价,在夏鼐先生的严格要求下,她的高级职称评定便因此而受到了一定程度的影响。

  曹丕为何“毁陵”?文献记载,黄初三年,魏文帝曹丕下诏,以“古不墓祭,皆设于庙”的古礼为理由,毁去“高陵上殿屋”。

    (五)中国的新石器时代

      和大多数女性知识分子一样,郑先生也是严厉的面孔下有着一颗善良的心。我们常说,老太太是刀子嘴豆腐心,发现问题她从来是直来直去,不会顾忌什么,而事情过去后,她也是一如既往地待人处事。对待学员,她一直主张从严要求,从宽发落,但对于田野考古态度存在问题的人,她却很少客气,主张别耽误功夫的“劝退”,是她于此类学员的解决方式。先生于生活条件要求甚少,无论什么环境下都是与大家同吃同住,倒是我们有时还能沾上点她作为山东省政协常委的光,到县上或周邻市县混顿吃喝。

  是《三国志》记载出错了吗?周立刚在接受中新网(微信公众号:cns2012)记者采访时表示,很多人忽略了一点,“不封不树”是曹操提出来的要求。“他要求薄葬,这是他的个人意愿。”

    黑陶来自东方,是中国自己的文化。殷商的骨卜、铜器,均似仿效黑陶文化的情形。唯黑陶之开始亦不大清楚。

      曾先生终身未婚,坊间传言可能有与她的恩师胡小石先生的影响有关。先生在南京中央大学就读期间,有三年是住在胡小石先生家由先生专授古文字、文学史和书法,所以与胡先生感情甚笃。胡先生于中国古典文学功力深厚,文化素养乏人能匹,据说琴棋书画无所不精,吟诗唱和,待人接事处处透着六朝风范。在胡先生身边的亲历与感受,不由使曾先生往往以胡小石先生为标准去衡量男性,所以能入其法眼异性的可能性自然是微乎其微。正所谓曾经沧海难为水,心理和现实的差距,可能导致了先生的芳心难寄,当然可能也同时局动荡,无暇多顾的形势不无联系。虽然多是传言或揣测,但恐怕也不是全无来由,我所知道的胡小石先生的另一个女弟子、曾在哈尔滨师范大学任教的游寿先生,在婚恋问题上也采取了与曾先生同样的选择,据说个中原委也大体相同。

     中新网客户端北京3月29日电(记者 宋宇晟)关于曹操墓的话题,一直以来有诸多传说。而十年前在安阳发现的曹操高陵正逐渐将历史的真实呈现在人们眼前。日前,曹操墓发掘的新进展再次引起关注。

。无理想则只能局限一隅,但若理想过度成为幻想,则又自然摸空。过去中国所有的若干考古资料的确难于了解,在今日之局势不允许复查的情况下,不得不运用若干揣测以解释目前手下的有限材料。

另一位郑姓的女考古学家,是我非常熟悉的郑笑梅先生,也曾以“郑老太太”之称名扬考古圈中,所以我们如果同时说到郑振香和郑笑梅两位先生时,则会以“大郑老太太”、“小郑老太太”区别之,实际上两位先生年纪相差不多,也就在一、两岁之间。先生为温州人,和夏鼐先生为小同乡。1952年入北大考古,与黄头、张先生等同班。毕业后分配到考古研究所,早期曾参加了庙底沟等遗址的发掘,对当时领队不注重陶片的拼对曾有所诘问。长江流域工作队成立后又到长江队工作,参与或领导了丹江口地区的一些调查与发掘工作。60年代初在天灾人祸导致经济濒于崩溃的局面中,国家机关和企事业单位纷纷压缩人员,郑先生也被考古所下放到山东省博物馆开展考古工作(可见当时夏先生并没有照顾老乡的观念,或许也与先生过于直率的性格不无关系),先后参与和主持了东海峪、野店和大汶口等重要史前文化遗址的发掘,组织整理了1960年以大跃进发掘方式获得的姚官庄的资料,能够将这种粗放、混乱的发掘资料整理发表,可想而知其难度以及整理者所付出的心智,所以现在作研究欲解析这批资料仍十分的困难。八、九十年代又相继整理出版了《邹县野店》、《大汶口(续集)》等考古发掘报告。先生在大汶口和龙山文化研究领域建树颇多,当年以山东省博物馆名义发表的将大汶口文化划分为十一期的论文就主要出自先生的手笔。

  “薄葬”的民间传说并非没有依据。梳理史料,记者发现《三国志》中记载,曹操曾下令明确表示了自己希望的陵墓形制——“古之葬者,必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵,因高为基,不封不树”。

    从Palaeolithic?旧石器?到Neolithic?新石器?之间尚为一大空白,Upper Cave?山顶洞的上洞?是填充这空白的一发现,但其上、其上?下?,均无可见的联系。此一Cave中的人骨,又涉及中国人之原始的问题。关于此,吾人庶将文化与人种,以人类学方法分别处理之。人类学上可以断定的事实是:世界上任何民族均有其变动的发展。UpperCave?山顶洞的上洞?之遗骨以此观点观之,自有可以明白之处。

      先生有一副好酒量,在与地方打交道的酒宴场合,经常是先生与我代酒,而我当年维持了十余年在山东酒场未遭败迹的记录,最后也是被先生所抹去。先生于豪气、率真中,也不时透露出点童稚,当年我和李季经常编些小骗局逗老太太,结果她也时常就信以为真。记得第六期班整理期间,郑州大学的匡喻老师来唐庄基地(匡老师在吉大为我们讲授过旧石器时代考古,不久就调往郑州大学),学员们有买了附近工厂俱乐部的电影票拉我们一同去看电影,当时老太太是死活不去,结果我和匡先生就与学员一起去了。结果第二天郑先生跟我们就没好脸,事后才想到,老太太本是见有老友来访,原打算晚上痛快地聊上一场,谁知被拉去看了电影,让她的计划落了空。话说回来,那也是我迄今为止在影院看的最后一场电影,此后尽管大片无数,但却再也没有进过影院了,更未曾为今天电影业的繁荣作过些许贡献。

  其中最为引人注目的是,本次发掘确认了曹操高陵陵园及相关建筑遗迹的存在。发掘简报指出,本次考古发掘“全面揭露了高陵陵园的主要结构,包括内外夯土基槽、神道、东部建筑和南部建筑等五个部分”。

张光直先生?1931-2001 有保存资料的习惯,小学时期的成绩册,大学时期的课堂笔记乃至到美国之后多年之间开车加油的发票等等,都完好地保存着。有心人用它们研究教育史、社会史乃至经济史,都会有重要的史料价值。我对考古学史关心,所以注意的多是这方面的事情。

      进入新世纪后,已届70岁的郑笑梅先生基本脱离了田野考古第一线,每次到山东,东道主知道老太太与我们的感情,所以有机会都请她出来一起吃顿饭,照例也会被她灌上几杯酒,而又不敢不从。隔了两年再去,提起想见见老太太时,当地的哥们说郑先生患了老年痴呆,已基本不记不住人了,连蒋先生在家中都不时面临暴力的威胁,所以还是别去为好。人生就是这样无常,刚强了一辈子的郑先生最终仍敌不过命运的安排,也许人的大脑总是要有使用期限的,当细胞消耗光了,思想也就被上帝剥夺了,据说上帝总是公平的,所以睿智于人生究竟是幸还是不幸,也许谁也说不清。关键是这样的结局放在自信、聪慧的郑先生身上,实在是另人难以接受,连痛苦都无法感受的痛苦是可能所有的人都无法体会的,所以我只能在心里为对于中国田野考古学做出卓越贡献以及于我本人诸多指导、帮助的郑笑梅先生而痛苦、纠结,尽管痛苦于她可能已浑然不觉也。

  他介绍,这种情况在历史上也曾出现。“西汉就有这种情况,有皇帝要求薄葬,但从初步考古来看,都并非薄葬。”

    我们不妨把笔记的最后一部分,也就是有关中国史前的部分一字不落地抄录下来(括号内的文字系本文作者所加,句中以?代替不能识别的字;划线部分为原笔记所有),看看张光直是怎样做笔记的,也看看1952年的李济是怎样看待中国史前史的。

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