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马尔夏克,和硕县红山古墓群三处墓地及遗址共

2019-09-17 13:53

日前,笔者从和硕文化体育广播影视局文管所获悉,于2015年获抢救性发掘的该县红山古墓群文物品种、种类丰富,古墓群三处墓地及遗址共出土遗物近500件,分布数量较多,蕴含寓意深邃,学术研究空间较大。

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编者按:丝绸之路文化成为当前学界的热点,也受到多方的关注。海外学者的丝绸之路文化研究,对国内相关领域研究具有一定的参考价值。

红山古墓群位于和硕县红山谷地的西北部,该谷地为天山南麓山间小盆地,四面环山,地理环境相对封闭,墓群由红山沟墓地、红山墓地、乌兰托里盖墓地共3处墓地组成。3处墓地西南—东北向线状排列于谷地地势相对较高的碱土台地上,台地周围牧草茂盛,适宜放牧。此次由新疆文物考古研究所实施的抢救性发掘工作主要对红山古墓群红山沟墓地房址1处、古墓葬5座、石围石堆遗迹14处,红山墓地古墓葬15座,乌兰托里盖墓地古墓葬18座进行发掘,三处墓地及遗址出土遗物近500件(组),按质地可分为陶、铁、铜、骨、金、木、石、玻璃等,发掘面积共计3000余平方米,其中,所发掘文物中,陶器在数量上占据整个出土遗物的3/5左右,器类上主要有罐、壶、杯、钵等,这些器类中带流器占绝对优势,另外,豆形器、仿皮囊壶等器物也别具一格。

  ▲ “源流运动”在第三届广州国际文物博物馆版权博览会

本期《光明悦读》为读者推荐漓江出版社近期出版的翻译著作“丝路译丛”。该丛书内容涵盖了中亚五国丝路考古的最新成果,为我们提供了大量“一带一路”的文化信息,揭秘了许多历史悬案,示了中国古代文化与中亚诸文化的密切关系。我们刊发两篇相关的文章,以飨需要了解海外丝路研究动态的读者。

另据了解,古墓群的三处墓地分布相对分散,但各墓地的墓葬分布相对集中,根据墓葬形制、葬式风格以及随葬品特征,红山古墓群此次发掘的3处墓地属在时代上先后延续,文化属性上同根共源的文化遗存,并从墓地整体布局和文化特征看,当属察吾呼文化中晚期遗存。除此之外,墓葬中出土的豆形器、乳丁器、宽带翻耳器、变体涡纹、仿皮囊壶等常见于吐哈盆地、伊犁河谷等周边地区的典型文化因素,应是外来文化融入其中的重要见证。

  2017年12月15日至17日,受组委会的特别邀约,“源流运动”参加了“第三届广州国际文物博物馆版权博览会”。此前不久,源流运动在北京大学党委宣传部、共青团北京大学委员会的指导,首都博物馆、上海博物馆、河南博物院、浙江省博物馆、辽宁省博物馆、山西博物院、敦煌研究院、浙江大学出版社以及中国博物馆协会文创产品专业委员会的支持下,启动了“源流第二届高校学生文化遗产创意设计赛”。本届大赛以“风雅·宋”为设计主题,宋人崇古修文,有宋一代诗有远致、画有逸品、书有韵味,工艺美术也呈现出与域外文明不同的、简素优雅的风格,成就了中国历史上文化的黄金时代,源流希望每份来稿作品都建立在对宋人精神、思想的深入探求上,用设计将那份风雅与当代文化接续,变古为新,书写未来。

2006年7月28日,马尔夏克教授在他从事考古工作的片治肯特场地去世,按照当地的习俗,于当天埋在他长年从事考古工作的遗址旁。十年后,漓江出版社首次引进马尔夏克著作的中文简体版,以纪念这位“中亚考古之父”。

通过发掘不仅对焉耆盆地史前晚期局部区域考古学文化整体面貌、发展进程、融合交流以及人地关系方面有了更为清晰的认识,同时结合已有发掘材料还将在研究当时社会形态及变化、生业结构及规模等诸多深层次问题上产生积极推进作用。

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马尔夏克(1933.7—2006.7)生于列宁格勒(现圣彼得堡)。他的父亲伊利亚·雅科夫列维奇·马尔夏克(笔名伊林)是中国读者非常熟悉的科普作家,同时他也是工程师、儿童文学作家,他的作品译介到中国已有七八十年的历史。影响深远的青少年读物《十万个为什么》,名称就是取自马尔夏克父亲伊利亚的作品。马尔夏克的伯父也是著名的俄罗斯作家和翻译家。美国学者乐仲迪评价道:“马尔夏克对粟特传奇、童话、寓言的钟爱,就是源自其家族的天才基因”。

(来源:天山网)

  ▲ “源流·第二届高校学生文化遗产创意设计赛”海报

1954年马尔夏克21岁,追随中亚考古学家亚历山大·别列尼茨基教授参与考古发掘。1956年,马尔夏克在莫斯科大学获得考古学学位,前往塔吉克斯坦科学院任助理研究员,1958年转到冬宫博物馆工作。1965年在列宁格勒大学取得考古学博士。1978年升任冬宫中亚和高加索馆长,1983年担任片治肯特考古队队长。他专注于片治肯特城的发掘工作足足有50年,2006年7月28日,在考古现场殉职。遵从其遗愿,他的骨灰被安葬在片治肯特古城城墙之外。

  北京大学官网主页对本届大赛做了大幅报道。早在2017年9月13日,北京大学官网就公示了“北京大学大众创新万众创业示范基地建设工作方案”,源流运动是其中的示范基地之一。

马尔夏克学识渊博,用俄文、英文、法文写作,著作等身。他治学的范围从地中海地区延伸到中国,尤以对中亚和波斯的金银器、粟特壁画和雕塑的研究为学界所称道,被誉为当世解读中亚和波斯古代艺术的第一人。由于马尔夏克出众的学术成就,他生前获得的学术荣誉很多,他获得过法国金石与铭文学院颁发的吉尔什曼奖章、塔吉克斯坦颁发的友谊奖章、俄罗斯颁发的终身成就奖等。

  源流运动创立于2015年9月,以“考镜源流,以故为新”为宗旨,搭建“考古·艺术·设计”交流平台,线上推送原创文章,线下举办活动、展览,受到了业内的肯定,在社会上形成了一定影响。

《突厥人、粟特人与娜娜女神》收录了马尔夏克和夫人腊丝波波娃的论著九篇,大多是首次与中国读者见面。本书分为三部分:第一部分是《壁画与娜娜女神》,第二部分是《突厥人与粟特人》,第三部分是《粟特与北朝》。该书除正文外,还收入了译者撰写的对马尔夏克夫妇的深情回忆文章;并附北京大学荣新江教授纪念马尔夏克的专文和他所编《马尔夏克历年著作》;美国学者乐仲迪所写的题为《中亚考古之父》的悼念文章;这些资料对于全面了解粟特考古的历史和现状,以及马尔夏克教授的学术业绩,是极有帮助的。

  那么,源流运动两年多来做了哪些思考和努力呢?

本书第一部分三篇文章,着重论述古代粟特艺术的三大中心:即布哈拉古城的瓦拉赫沙宫殿、撒马尔罕古城的大使厅、撒马尔罕以东60公里的片治肯特古城。粟特人建立的国家分布在粟特地区大大小小的绿洲上,其中以撒马尔罕康国为最大。粟特人主要信奉源远流长的琐罗亚斯德教(祆教、拜火教),从考古发现来看,这一信仰渗透到了历法、礼仪、建筑、壁画、习俗以及日常生活。

  有温度的文物

片治肯特城的发掘工作,在世界考古史上将留下浓墨重彩的一笔。这项工作的主要领导者,就是马尔夏克教授和他的夫人瓦伦蒂娜·腊丝波波娃女士。对于世界闻名的撒马尔罕古城大使厅壁画,马尔夏克进行了多年研究,他的最终结论是大使厅的创作有两种可能:一是作于658年,唐高宗加封拂呼缦为粟特王之时;二是作于公元640年,突厥统治粟特时期。大使厅的四面墙展示了丝路的四大国家:西墙突厥、南墙波斯、北墙唐朝、东墙印度。

  如何“透物见人”是考古学中讨论多年的一个老话题,严文明先生就将考古学定义为“考古学是研究如何寻找和获取古代人类社会的实物遗存,以及如何依据这些遗存来研究人类社会历史的一门学问”。这里的物,更多的是指如何通过考古地层学、类型学的研究,揭示器物和器物群背后所蕴含的古代人群的活动。但是,还有许多文物指向了特定的使用人,对这些文物不少学者进行过深入的研究,不过这些研究基本是考证文物的名称、制作工艺、使用方式等物化的层面,如何穿越时空,通过这些文物看到它们的使用者,感受到历史的温度,让文物“活起来”,还是一个有待进一步探索的领域。源流运动为此专门创设了“一物”栏目,发刊语这样写道:“《一物》是源流运动认真策划,酝酿已久的小项目。在这里,每位作者将以自身的学识和感受,勾勒一件有生命的文物。美成在久,巾短情长,请和我们翻阅《一物》,感受历史的温度。希望有一天,您在博物馆中再与这些文物相遇时,它们于您不再是陌生的过客,而是久别的故人。

本书第三部分,讨论了出土于中国,现藏日本美秀博物馆的北朝石雕,并与现藏法国、德国、美国的安阳石榻、国内发掘的安伽墓葬和虞洪石椁以及出土于山东青州(益都)的北齐石刻进行比较研究。3世纪到8世纪之间,由于商业利益的驱使,加上粟特地区战乱等原因,大批粟特人沿着陆上丝路东行到敦煌、新疆;之后更移民到北朝的长安、洛阳、太原、安阳等地。在中国新疆,有大量的粟特语文献出土,内容多是宗教文书,包括佛教、基督教、摩尼教。除了纸质、木牍和羊皮文书之外,蒙古等地还有一些重要的碑铭出土。1907年,英籍匈牙利人斯坦因从中国敦煌以西的烽燧中发现了七封“粟特语古信札”,经过著名语言学家亨宁和辛姆斯-威廉姆斯等先后解读,确定时代为公元313年西晋南匈奴叛乱之际。

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“粟特人在北朝”是近年国际丝路学界最热门的主题之一。2001年5月,马尔夏克夫妇来到北京进行学术交流,与中国学界讨论粟特人在北朝的祆教遗迹。

  ▲ 《一物》:《金枝玉叶的早殇》

2016年是马尔夏克教授在中亚场地逝世十周年,他的论文选集《突厥人、粟特人、娜娜女神》以中文出版,是对他最好的纪念,笔者谨在此郑重推荐。(来源:光明日报)

  栏目的第一篇文章是笔者撰写的《金枝玉叶的早殇》,所选文物是隋朝李静训墓出土的嵌宝石金项链,这件项链是国宝级文物,人见人爱,即使观者没有背景知识,也会为这件文物的造型、工艺和华丽的装饰所吸引。笔者以前也阅读过熊存瑞先生的《隋李静训墓出土的金项链、金手镯的产地问题》等文章,但这件文物并没有更多想让我去写的冲动,直到有一天再翻阅李静训的发掘报告,看到这样一个集万千宠爱于一身的九岁女孩,墓葬位于大兴城(即唐长安城)内休祥里的万善尼寺内的时候,突然心有所感,写下了“宗教都会许给人一个身后的世界,对于生者,这也许是距离另一个世界最近的心理距离……小姑娘也许并不懂得这些珍宝的价值,更不知道它们来自何方,但是她的长辈,显然想用这些华丽的装饰,妆扮一下她们再也看不到的容颜。”文章的写作即由此生发而来。此文在源流运动的微信平台发出之后被刷屏,《光明日报》的李韵同志看到后联系我们,希望《一物》的文章以后能够在《光明日报》上连续刊载。《一物》也成为源流运动影响最大的一个文章栏目,《一物》上发表的文章,也即将由三联书店结集出版。

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  ▲ 《一物》:《戎马未解鞍》

  值得一提的是,有一天早上笔者接到张忠培先生的电话,电话那头是张先生浓厚的乡音,以他惯有的语气说,你写的李静训项链的文章我看了!听到这里心中有一丝惴惴不安,谁知道张先生后面都是鼓励的话,尤其是“这才是真正的公众考古!”张先生去世之后,笔者时常想起张先生生前的教诲,他的这个电话,也成为我们坚持开展源流运动的一个动力和鞭策。

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