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申不害与,周族始祖后稷了解一下

2019-11-28 14:05

原标题:说古|申不害与“术治”

原标题:世人说秦朝残暴,为何七十万骊山刑徒军没有阵前到戈?

原标题:中国传说中的的五谷之神 周族始祖后稷了解一下

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骊山刑徒为什么不仅没有倒戈,战斗力还很强?难道是群体斯德哥尔摩综合症?当然是事出反常必有因了。

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文|陈忠海

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后(帝王)稷(谷物),姬姓,名弃,天帝之子,据山海经记载实为帝俊之子,按照诗经记载实为天帝之子。母姜嫄,尧舜时期掌管农业之官,周朝始祖。后稷出生于稷山(今山西省稷山县),被称为稷王(也做稷神或者农神)。

诸葛亮曾为蜀汉太子刘禅亲笔抄写了4部书籍供他学习,排在第一位的是《申子》,这部书在刘备后来留给刘禅的遗嘱中再次被提及。《三国志》在评价曹操时也说他“揽申、商之法术”,这里的“申”指的是《申子》一书的作者申子。申子和他的《申子》究竟有何高妙,以至于曾经受到过如此高的推崇呢?

秦朝统治残暴,秦二世胡亥又任用赵高为害,一时间,民不聊生,各路揭竿而起不计其数。胡亥等到陈胜派遣的周文领着数十万大军直逼咸阳城下,才知道大事不好。少府章邯说:“盗贼已经来到这里,兵众势强,如今调发近处县城的军队为时已晚。骊山刑徒很多,希望赦免他们,发给兵器,让他们出击盗贼。”胡亥大赦天下,授命章邯率骊山刑徒抗敌。

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传奇小吏

章邯带着这七十万骊山刑徒败走周文,破曹阳,进渑池,大破周文致自刭;破齐楚联军,杀楚军统帅项梁于定陶;敖仓战死田臧,破荥阳战死李归。接着,章邯又连续破邓说、败伍徐、斩蔡赐、降宋留,败陈胜,致使他被自己的车夫击杀。战死项梁,最后围困赵王歇于巨鹿。

后稷为童时,好种麻﹑菽。成人后,有相地之宜,善种谷物稼穑。后稷被尧封地古邰城(今陕西武功县),其死后葬西南黑水之间,都广之野。后稷善于种植各种粮食作物,曾在尧舜时代当农官,教民耕种,被认为是开始种稷和麦的人。

申子名叫申不害,出生于公元前385年,战国时期的郑国人,曾担任郑国小吏,《史记》说他是“郑之贱臣”。郑国后来被韩国所灭,申不害于是成了韩国人,仍是一名基层官吏。

这一路势如破竹,气势如虹。楚军来救赵王时,上将军宋义被秦军气势所压倒,46天不敢进。最后秦军被项羽击败,退守对峙。若不是胡亥疑心拒不增援,赵高在此时还在用权谋术数,逼的章邯无心再战而投了项羽,谁胜谁负,亦不可知。

人物生平

如果在太平世界,申不害也许永远只是一名小吏,但处在风云变幻的战国时代,时局的跌宕起伏成为一些人改变命运的契机。韩昭侯四年(前354年),一向与韩国有矛盾的魏国出兵伐韩,包围了距韩国国都新郑不远的宅阳,面对大兵压境,韩昭侯和大臣们都感到束手无策。

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后稷,姬姓,名弃,是黄帝的玄孙,帝喾嫡长子。后稷的母亲名叫姜嫄,有邰氏之女,是帝喾的元妃。

这时,身为下层官吏的申不害挺身而出,他向韩昭侯献策说:“我执圭于魏,魏君必得志于韩,必外靡于天下矣,是魏弊矣。诸侯恶魏必事韩,是我免于人一之下,而信于万人之上也。”“圭”是古时臣下朝见天子时所执的一种玉器,申不害建议韩昭侯执圭拜见魏惠王,其目的在于示弱,申不害认为魏王一定会心满意足,由此更加骄傲自大,这样就会引起其他诸侯国的不满,他们会转而同情韩国。

这七十万骊山刑徒的战斗力为何如此之强?除了章邯被评为“白起之亚”的个人能力外,肯定还有原因。首先,骊山刑徒本是向死之人,面对大赦,一定会抓住机会求生。而起义军实际上多数也是老百姓凑在一起的乌合之众,战斗力不会太强。其次,骊山刑徒常年服徭役,身体素质差的都熬不住,生下来的本来身体素质就比一般人强。再加上秦发兵器给他们,比起义军的体能装备上都好得多。

传说有一日,姜嫄趋郊信步而游,碰见一个巨人足印,其大小远胜常人,正惊疑问,顿觉一股暖流在气海泉涌,冲击遍身穴位,竟有说不出的畅快和舒坦,并莫名地产生一种踩踏这个大足迹的强烈欲望。她将她的脚套在巨人足印的大拇指上,俄顷,就感到腹中微动,好似胎儿动作一般。她又惊又怕,却毫无办法,十月后产下一子,姜原以为儿子是妖,就把他抛入隘巷;可一连串奇怪的现象发生。起先是隘巷中过往牛马都自觉避开,绝不踩到婴儿身上。后来姜原派人把他丢到山林中去,可正巧碰上山中人多没丢成。最后将婴儿抛到河冰上,又忽然飞来一只大鸟,用自己丰满的羽翼把婴儿盖住,以防婴儿冻僵。姜原得知后,以为这是神的指示,便将婴儿抱回精心抚养。因最初本是要抛弃他;所以给他起名叫“弃”。

申不害提出“夫弱魏之兵,而重韩之权,莫如朝魏”,这当然有些冒险,但除此之外没有更好的办法,韩昭侯还是采纳了申不害的建议,亲自执圭去拜见魏惠王。魏惠王果然很高兴,下令撤兵,还跟韩国约为友邦。31岁的申不害初露锋芒,就让韩昭侯刮目相看,韩昭侯于是视申不害为重要谋臣,在做出重要决策前都要听取他的意见。

必威app体育下载,第三,章邯说“调县城附近军队为时已晚”,“驻在首都咸阳近郊、能够随时调遣出动的野战部队,唯有中尉军。”中尉军一到,骊山刑徒就不是散兵游勇,而是会合理分配,由正规军带领作战。加上不断的胜战磨砺,他们很快成为自觉部队化。第四,骊山刑徒先被赦免,再打胜战立军功。这在秦律里是可以按军功论功行赏的,也就是每个人都有机会加官进爵,秦法虽然严苛,但是从商鞅立木为信起,就说话算话。所以越到后面,就越对自己是秦军有认同感。最后,随着时间的拉长,不断有赶来的正规军补充进来,使这支开始由刑徒组成的大军,真的成了一把利刃。

主要成就

第二年,魏国又去伐赵,起因是赵国进攻了魏国的盟友卫国,魏惠王十分恼怒,派庞涓率大军讨伐赵国。庞涓率兵将赵国国都邯郸包围起来,赵成侯派人向齐国、韩国求援,韩昭侯对此犹豫不决,不知道该不该介入魏国与赵国的纷争,于是问申不害该怎么办。申不害不了解韩昭侯的态度,担心贸然提出自己的看法惹来麻烦,就对韩昭侯说:“此安危之要,国家之大事也,臣请深惟而苦思之。”

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《诗经·大雅·生民》又说弃为儿童时,好种树麻﹑菽。成人后,有相地之宜,善种谷物稼穑,教民耕种。尧听说,举为农师,天下得其利,有功。封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏。”后稷善于种植各种粮食作物,曾在尧舜时代当农官,教民耕种,被认为是开始种稷和麦的人。

之后,申不害找到韩国能言善辩的两位臣子,鼓动他们分别向韩昭侯提出救赵和不救赵两个方案。通过试探,申不害发现韩昭侯本人倾向于救赵,于是正式提出自己的谏言,认为应当联合齐国伐魏以救赵国。韩昭侯果然采纳了申不害的谏言,与齐国一起出兵讨伐魏国,从而解除了赵国的危险,这就是历史上著名的“围魏救赵”的故事。

可惜,秦朝在这样的形势下都没有输了战事,却将自己最后的希望毁于朝堂计算之上。返回搜狐,查看更多

《诗经·大雅·生民》接着叙说怎样收获、脱粒、加工成熟食品,把它们放在祭祀用的豆器里,尊祖配天,香喷喷的熟食,很快连上帝也高兴享受。这段话的内容反映尧舜时的农作物结构,从种到收的技术,直到祭祀祖先上帝为止。联系上面从后稷的母亲生下后稷开始,这一章完整地把周族的农业起源、农业结构和操作技术内容,以歌颂的诗句,非常简洁而又生动地描述出来。是一份极其可贵的农业史文献。

几件事下来,韩昭侯发现了申不害身上具有的不凡才干,认为他是一位难得的治国之才,于是在公元前351年,拜申不害为相,使申不害这位“郑之贱臣”一跃成为韩国最有权势的臣子。

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以“术”治国

人物考证

申不害生活的时代与李悝、吴起、商鞅大体相当,他们处在社会转型发展的时期。为适应新的形势,各诸侯国纷纷推行改革变法,韩昭侯看到李悝在魏国变法取得显著成效,十分向往,他任用申不害为相,主要目的就是利用他的才干在韩国也推行一场变法。

被弃

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