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因为西南风被敌军打得毫无还手之力,新人教版

2019-11-21 21:58

原标题:最后的名将,因为西南风被敌军打得毫无还手之力

原标题:高中历史 第一单元 材料解析 新人教版必修3 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

原标题:武则天的神话是如何被打造出来的?

公元557年陈霸先荣登大宝,南朝最后一个朝代陈朝建立,陈朝的建立意味着南梁政权的彻底灭亡。此时惨遭候景荼毒的江南富庶之地已经不复当年的繁华,陈朝在跌跌撞撞之中前进,国家只有江南一隅之地。四面八方在向他投来贪婪的目光有一个人的目光却包含仇恨,这个人就是,梁朝最后的名将,王琳。

“百家争鸣”局面的出现

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1.井田制的崩溃

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王琳,梁元帝萧绎的部下,追随梁帝平定四方的功臣,在梁元帝城破之时王琳的部队距离最近,但是终究没有救得了萧绎,作为亡国之将的他此时不得不躲与北齐朝廷互相联合。北齐看到得到巴蜀与荆州之地的北周感到格外羡慕。位于北齐南方的江南朝廷真的只剩下江南之地了,北齐渴望将虚弱不堪的江南之地吞并入自己的手中,可是面对水网密布的江南,北齐需要一位成熟的水军将领,而羞愧并渴望复仇的王琳就进入了齐人的眼中。

〔材料一〕普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。

由徐克导演的《狄仁杰之四大天王》正在热映,片中,刘嘉玲饰演的武则天为夺取更大权力,不惜使用江湖上被视为“旁门左道”的方术与狄仁杰相抗衡,结果在神都洛阳制造了巨大的混乱和危机。电影中,武则天被塑造成一位蛮横泼辣、野心勃勃、心肠歹毒的女人,为了满足自己的权力欲,可以不择手段。

没火药的水战怎么打?

──《诗经·小雅·北山》

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在了解战役之前我们必须对当时的水战有着一定的认识,只有这样才能理解当时的人们的作战方式。

〔材料二〕晋卻①至与周争②田。王命刘康公、单襄公讼诸晋。……晋侯使卻至勿敢争。

电影:狄仁杰之四大天王

在蒸汽机出现之前世界上的所有船只都在使用同一种自然力—风,所以风对水战的胜负有着至关重要的作用。所有的人力装置都是在配合船帆一起使船只移动战斗,所有人都要在战斗之中利用风向,使风向变得对自己有利。

──左丘明《左传·成公十一年③》

影视剧中的武则天形象,被不同的导演和演员反复加工演绎。从1963年李翰祥导演、李丽华主演的电影《武则天》开始,先后有潘迎紫、斯琴高娃、刘晓庆、范冰冰、刘嘉玲等人饰演过武则天。能饰演这位中国历史上唯一的女皇帝,被许多女演员当作重要荣誉,甚至也被圈内外视为演员地位的重要象征。大众对历史人物武则天的了解,许多都是通过这些影视作品实现的,其中不乏各种浪漫化或污名化的想象,与真实的历史相距甚远。

水战的战斗方式在火枪火炮没有出现之前都是高度枯燥,甚至蠢萌的。我国当时船只作战的主要方式有两种;1,真刀真枪的接舷战 2,利用拍杆的中近距离作战。

〔材料三〕子产使都鄙有章④,上下有服,田有封⑤洫,庐井有伍。

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──左丘明《左传·襄公三十⑥年》

武则天画像。

接舷战其实就是肉搏战,在狭小且摇晃的战船之上相互肉搏,夺取船只的控制权,在电影加勒比海盗中我们可以看到这种作战的危险与低效,一只一只船只的夺取,对于拥有几百艘战船的战斗双方都是一种折磨。

〔材料四〕初税亩⑦,非礼也,谷出不过藉,以丰财也。

在男尊女卑的儒家纲常伦理根深蒂固的中国,木材商人家庭出身的武则天能登上至尊之位,必有其过人之处。况且,在她的治理之下,唐王朝不仅维持了基本的政治稳定,实现了权力的顺利更迭,还开创了中兴局面。在武则天主政期间,政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕,为其孙唐玄宗的“开元之治”打下了长治久安的基础。她善于治国、重视延揽人才,首创科举考试的“殿试”制度,历史功绩不可淹没。

另外一种就是如图中的拍杆了,拍杆的头部是一个巨大的石块,这利用杠杆原理将石头的重力势能储存起来当面临敌舰之时便放下拍杆攻击。这种攻击方式好像孩子们玩的那种手拍,敌人的舰船是那个不动的手掌,而拍杆则是那个动的手掌,拍杆不停地击下抬起,直到将对方船只击打得丧失战斗力为止。拍杆作为一种中国中古时代特有的技术装备,在摇晃的水面之上拍杆这种看似十分蠢萌的战斗方式却可以保证极高的命中效率,一旦命中敌方舰船,那么敌人被攻击的部分一定会受损,如果拍杆幸运的攻击到了敌人的船帆船桨等部位的话,那么对方必然会失去战斗力。

──左丘明《左传·宣公十五年⑧》

然而,从武则天在世时起,无论朝野,对于女人当权的各种非议、漫骂和反抗就不绝如缕,在后世各种官修史书和野史中,对武则天的贬低和抹黑也常见于字里行间。武则天被后世文人和史官塑造成一个骄奢淫逸、操弄权术、毒蛇心肠的女人——她为了登上皇位而杀死自己的儿子、毒死自己的丈夫,还淫荡至极地豢养一大群“男宠”。这些后世的书写,不乏基于对女人掌权背离儒家正统的不满,随着时间的推移,对武氏的批判愈发严厉。到明末清初,著名思想家王夫之就曾评价武则天,“鬼神之所不容,臣民之所共怨”。

当然还有特别战术,火攻但这种战术对于风向要求极高,而且对方舰船还要有一定的密集程度,不然轻则所有的火船丧失目标不会给敌人造成伤害,重则火船会反向攻击自己的部队,所以火船的攻击方式极其危险,就如同电影赤壁里一样,天时地利人和缺一不可,是一种要求极高的战斗技巧。

〔材料五〕初者,始也,古者什一,藉而不税。……初税亩者,非公之去公亩而履亩⑨,十取一也,以公之与民为己悉矣。

究竟历史上真实的武则天是一个怎样的女性?她如何一步步登上帝位,又如何为自己制造了各种版本的神话,增加自身权力合法性?她又如何被后世史官和文人污名化?被后世的文学、影视作品浪漫演绎?

长江—最后的防线

──谷梁氏《谷梁传·宣公十五年》

本期“我有嘉宾”,我们邀请了知名青年历史研究者李夏恩,他来为我们解读女皇武则天的“神话”制造术。8月3日本周五晚20:30,与你不见不散。

陈朝作为南朝最后的王朝,相比于其余三个王朝它的疆域最小,开国之处只剩下了长江以南的土地,作为长江最为重要的前伸防御阵线淮河流域已经易手,此时掌握在北齐的控制之下,王琳也在此训练水军准备南征陈朝。

【解读】《诗经》是我国第一部诗歌总集,具有极高史料价值,《左传》《谷梁传》都是解释我国第一部编年体史《春秋》经的主要著作,其中《左传》以记事详细、议论精辟见长,相传作者为鲁史官左丘明。

“我有嘉宾”读书会预告

长江与南方众多水系的关系,就好像一座中心城市与其下面的乡镇之间的关系,从长江出发可以利用水路交通行走于南方水网密布之地,可以直接到达任何一个地点。控制了常见就控制了南方,长江此时也是陈朝面对王琳复仇怒火的唯一防线,长江绝对不可以失守,如若失守那么陈朝必将灭亡。

以上史料描述与周王室争田事件和鲁国实行初税亩的赋税政策,对了解井田制的崩溃有很重要的参考价值。

主题女人天下,女皇武则天的神话制造术

顺着风向前进

西周时,土地属周王所有。春秋时期,周王室的影响大不如从前,诸侯势力膨胀,周天子控制土地和人民的局面越来越难以维持。因此统治阶级内部争夺用地的事件经常发生,从天子到大夫,相互间为了一田一邑引起纠纷的事屡见不鲜。公元前580年,晋大夫卻至公然与周王室争鄇田,双方各不相让,最后竟然把官司打到晋侯那里。由于晋侯的支持,才承认属“王室之邑”。这些说明周天子对土地的最高主宰权已经丧失。另一方面由于统治阶级内部不断的侵田夺土,一再破坏井田的封疆沟洫,井田制在这一过程中,日趋解体。

时间本周五8月3日晚20:30-21:30

公元559年十月,陈朝建立者陈霸先在坐了三年帝位之后便因病去世,陈霸先作为一代名将与王琳王僧辩等人同时代而出,王琳对他有着一定的忌惮,现在陈霸先已死,是时候顺江而下进攻躲藏在建康城中的梁朝逆臣了!

春秋时期,社会生产力有明显的发展,铁农具和牛耕技术得到使用和推广,私田增加。统治者为了剥削收入,开始在赋税制度上进行一些改革,如齐国“相地而衰征”。即按土地多少、地力的贫富美恶,作为征税的标准,公元前594年,鲁国实行“初税亩”,影响和意义重大。在税亩之前,鲁国田赋仅出于藉田,公田,即十取一也。在税亩之后,田税既取之于公──藉田,也取于民──私田。原来私田之收全归自己,现在也要按亩纳税即无论公田、私田一律按亩征收赋税,这表明公田私田之间的界限,被取消了,即鲁国正式承认私田存在的合法性,也反映出土地私有化发展的趋势,井田制崩溃了。

嘉宾李夏恩—一个做历史的人

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(1)晋大夫卻至与周争鄇田说明周天子对土地的最高主宰权,已不起作用,已不复存在土地王有的概念。(2)郑子产扩大井田的封疆沟洫日趋解体。(3)鲁国实行初税亩,打破公田私田界限,承认土地私有,井田制彻底崩溃了。

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公元560年二月,王琳自合肥巢湖出发向南方长江进攻,陈朝大将候慎屯兵芜湖静待王琳部队的进攻。双方相持百余日,终于等到春日时节水位上涨,王琳率领大小船只南下与在芜湖的候慎决战

【注释】①卻音xì。②鄇音hóu,温之别邑。③成公十一年,公元前580年。④章、服,指制度。⑤封,田界,田有封洫指扩大封疆沟洫。⑥襄公三十年,公元前543年。⑦初税亩,开始按土地亩数征税。⑧宣公十五年,公元前594年。⑨履亩,按实际亩数。

“我有嘉宾”直播时间

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2.王室衰微

8月3日,本周五晚 20:30-21:30

王琳布阵于长江以西,候慎布阵于长江东。双方以沙洲作为屏障阻隔对方的前进,这样利用沙洲分散对方前进的势头,也可以提前观察到对方的前进。第二日,王琳抢先进行试探性攻击,但是东北风大起,位于西岸的王琳部队大量触礁,王琳不得不暂缓攻击,对自己损失的船只进行修整。候慎也退回芜湖休整自己的部队。

〔材料一〕隐公三年夏,郑武公、庄公为平王卿士①。王贰②于虢,郑伯怨王。王曰:“无之”。故周、郑交③质④。王子狐为质于郑,郑公子忽为质于周。王崩,周人将畀⑤虢公政。四月,郑祭⑥足帅师取温⑦之麦。秋,又取成周⑧之禾。周郑交恶⑨。

参与方式

夺得荆楚的北周部队趁王琳与陈朝交战,立即攻击了王琳的老巢,王琳不得已必须加快战役进程,前进到距离芜湖十里的地方逼迫陈朝部队决战,北齐也派出一万多人的步骑混合部队在芜湖的西岸为王琳助阵。

──左丘明《左传·隐公三年》

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〔材料二〕桓公五年夏,王夺郑伯政,郑伯不朝。秋,王以诸侯伐郑,郑伯御之。……战于⑩葛。……郑师合以攻之,王卒大败。祝聃射王中肩。……

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二月丙申,王琳命令士兵提前做好准备,要与候慎进行决战。突然风向转变,此时刮起了西南风。西南风,这是如上天恩赐一般的西南风,风向所指的地方叫做建康,那里有着自己一直渴望屠戮的敌人,那里埋葬着篡位谋权的陈霸先的尸骨,只要顺着这阵风就能顺流而下直奔建康城,我王琳,梁朝最后的臣子,虽然我没有救了我的陛下,但是今天我就可以将这个摧毁梁朝最后希望,背信弃义的陈朝统统消灭在建康这座曾经繁华的首都里。

──左丘明《左传·桓公五年》

责任编辑:

王琳抢先一步直奔下游的建康,现在他感觉距离他梦想的复仇只有一步之遥了。可是这并不是美妙的复仇步骤,而是走向覆灭前奏,因为他的后面还有候慎。候慎看着一艘又一艘驶入长江的战船不慌不忙,在王琳最后一艘战船进入长江之后他下令追击!

〔材料三〕宣公三年春,楚子伐陆浑之戎,遂至于洛,观兵于周疆,定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰:“在德不在鼎”。

西南风既是你的也是我的!王琳与候慎就这么一前一后的追逐着,本该欢欣雀跃的王琳内心是懊悔不已的,候慎的船只像一群饿狼不停地撕咬着自己的舰队,一只又一只拍杆落下,可是自己的舰队根本没有办法调转船头反击,他甚至逼不得已派出了火船,可是风向一直是西南风,火船反而烧到了自己的部队,战斗已经没有意义了,王琳只好命令弃船向北方逃窜。可怜那跟随王琳进攻的一万北齐部队,成了被困长江的孤军,一万兵马未发一箭便损失殆尽。

──左丘明《左传·宣公三年》

陈朝终于可以继续自己在江南的统治了,可是三十二年后陈朝也将会灭亡,这次的敌人不是王琳而是一个叫隋的伟大朝代。

【解读】《左传》是我国古代第一部记事详细、议论精辟的编年体史书,为儒家经典《春秋》的三传之一,相传为鲁史官左丘明所作。

本文作者 :屯垦西路,公众号“这才是战争”加盟作者 ,未经作者本人及微信公众号“这才是战争”允许,不得转载,违者必追究法律责任。

以上三则史料分别描述“周郑交质”、“周郑交恶”、“问鼎中原”,对了解春秋时期王室衰微很有参考作用。

公众号作者简介:王正兴,原解放军某野战部队军官,曾在步兵分队、司令部、后勤部等单位任职,致力于战史学和战术学研究,对军队战术及非战争行动有个人独到的理解。其著作《这才是战争》于2014年5月、6月,凤凰卫视“开卷八分钟”栏目分两期推荐。他的公众号名亦为“这才是战争”,欢迎关注。返回搜狐,查看更多

郑武公因护平王东迁有功,武公、庄公父子相继担任周平王卿士(执政大臣)。鲁隐公三年(公元前720年),平王欲使虢公参政,引起庄公不满。平王惧而否认其事,为保证互相信任,周王室与郑国互派了人质。平王死后,王室打算任用虢公,郑庄公为此进行报复,抢收了王室的庄稼,周郑的关系由此恶化。鲁桓公五年(公元前707年)周王收回郑庄公的执政权,同年秋,周王调动诸侯军队伐郑。郑庄公率军与王战于葛,郑将祝聃射王中肩,王师败。可见天子的威风扫地,荡然无存。

责任编辑:

鲁宣公三年(公元前660年),楚庄王率军队攻打已经迁徙到伊水流域的陆浑之戎,随后来到洛水,在周的疆土上陈兵示威。楚庄王询问周室九鼎的大小轻重,意欲取而代之。

(1)周郑关系由“交质”到“交恶”,周王室已丧失“天下共主”的权威,周郑最后兵戎相见,战斗中郑祝聃射王中肩,可见天子的威风扫地。(2)楚庄王问周鼎的大小轻重,意极轻视王室,欲取而代之。以上两则史料,集中显示周王室地位一落千丈,与一般小诸侯国无异。

【注释】①卿士,指王卿中执政的人。②贰,动词,有贰心。③交互相。④质,人质,以太子或宗室子弟留居对方作为保证。⑤畀bì,给予。⑥祭音zhài。⑦温地名。⑧成周,地名,洛阳市东。⑨交恶:互相憎恨,恶wù。⑩xū,即长葛。楚子,楚庄王,《春秋》贬之为“子”。陆浑之戎,古族名,原居甘肃一带,春秋时迁至伊洛河一带。观兵,检阅军队以示军威。九鼎,象征王权。

3.诸侯士大夫崛起

〔材料一〕《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷①者不可胜数。

──司马迁《史记·太史公自序》

〔材料二〕孔子曰:天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希②不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。

──《论语·季氏》

【解读】《史记》是我国第一部纪传体通史,130卷,52万余字,分为本纪、世家、书、表、列传五种体制,记载了从传说中的黄帝到汉武帝太初年间共三千多年的历史,具有极高的史料价值。

《论语》是记载孔子及其弟子言行的一本书,分为20篇,486章,内容丰富、广博,直至今天仍有广泛的用途和较高的价值。

以上两则史料描述了春秋时期兼并战争的情况和王室衰微,诸侯、大夫势力增长情况对了解春秋时期诸侯士大夫的崛起很有参考价值。

春秋时期,王室衰微,是一个大动荡时期,“礼乐征伐自诸侯出”。各国之间的战争不断,出现了大国兼并小国、强国吞并弱国的兼并战争。出现“诸侯不能保其社稷者不可胜数”。另一方面诸侯大国之间开始出现争霸战争,先后做霸主的分别是:齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王等。

孔子在总结历史的基础上这样说:西周时期,是“天下有道”,“礼乐征伐自天子出”的时期。到春秋时期,“天下无道”礼乐征伐自诸侯出;诸侯专征伐,很少有维持十世的;政归大夫,出不了五世就会变成了“陪臣执国命”;陪臣势力能维持三世的已是很稀少的。这也就是说,春秋时期是社会大动荡时期,先是诸侯势力的增长,王室衰微;接着是大夫势力的增长。诸侯、士大夫的先后崛起使得社会更加动荡不安了。

(1)各国间的兼并战争争霸战争,说明了王室衰微,礼乐征伐自诸侯出的实际情况。(2)各国内部内乱不止,出现了“政归大夫”、“政归陪臣”这样的情景,即士大夫的崛起。

【注释】①社,土地神;稷,谷神,社稷代国家。②希,同稀,少有。

4.阶级关系的新变化

〔材料一〕秦师过周北门……郑商人弦高将市于周,遇之,以乘①韦②先,牛十二犒③师。

──左丘明《左传·僖公三十三年》

〔材料二〕简子誓曰:“……克故者上大夫受县,下大夫受郡,士田十万。庶人工商遂④,人臣隶圉⑤免⑥。”

──左丘明《左传·哀公二年》

〔材料三〕朱公以陶⑦为天下之中,诸侯四通,货物所交易也……十九年之中,三致千金……故富者皆称陶朱公。

子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼⑧。

而邯郸郭纵以铁冶成业,与王者埒⑨富。

──司马迁《史记·货殖列传》

【解读】《货殖列传》是司马迁为以工商业致富的货殖大家立传,着重反映了司马迁的经济思想。

以上史料集中反映社会各阶层地位变化商人的出现,即阶级关系出现新变化。

春秋战国时期,关于政治上的动荡,井田制度破坏了,从而使一个新的阶层──商人诞生了,而且弦高矫命犒秦师,足见商人的作用日见重要。战国时期,大商人往来列国之间,陶朱公(范蠡)十九年中“三致千金”。子贡所至,“国君无不分庭抗礼”。邯郸人郭纵从事冶铁,富比王侯。

春秋时晋国赵简子战前宣布:参与战斗的老百姓及工商业者可以当官,免除一切奴隶。这虽然是战争前的动员令,但能够推动阶级关系出现新的变化。

(1)商人的出现,显示出阶级关系的新变化;(2)商人的地位和作用日渐突出。

【注释】①乘shéng,四。②韦,熟牛皮。③犒kào,犒劳。④遂,指进仕。⑤人臣、隶、圉,都是奴隶。⑥免,免做奴隶。⑦陶,山东定陶。⑧抗礼,为宾主之礼。⑨埒léi,比。

5.“士”在社会政治活动中活跃起来,受到各国统治者重用

〔材料一〕简子誓曰:“……克敌者上大夫受县,下大夫受郡,士田十万……”

──左丘明《左传·哀公二年》

〔材料二〕下令国中曰:……诸侯卑秦①,丑莫大焉……宾客群臣能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土②。

──司马迁《史记·秦本纪》

〔材料三〕燕昭王怨齐,未尝一日而忘报齐也。燕国小,辟远,力不能制,于是屈身下士,先礼孰隗以招贤者。

──司马迁《史记·乐毅列传》

〔材料四〕宣王喜文学游说之士,自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第,为上大夫,不治而议论。是以齐稷下学士复盛,且数百人。

──司马迁《史记·田敬仲完世家》

〔材料五〕信陵君,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富骄士,士以此方数千里,争往归之,致食客三千人。当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。

──司马迁《史记·魏公子列传》

【解读】上述史料都记述了各国喜士,士在社会上活跃起来。

赵简子发布战争动员令:能战胜敌人士可以授予十万田,意即对士的重视。秦孝公、燕昭王、齐宣王都非常重视士,这些都缘于国家积弱,宗族人臣不能自振。战国四公子信陵君、孟尝君、平原君、春申君,都是养士“三千人”,可见当时养士之风大盛,因此,士在社会政治运动中活跃起来,如侯赢在信陵君窃符救赵中扮演重要角色。

各国君主喜士,士在社会活跃起来,各国养士之风大盛。

【注释】①卑秦,瞧不起秦国。②与之分土,裂地封之为侯。

6.从“学在官府”到学在民间

〔材料一〕天子命之教,然后为学。小学在公宫南之左,大学在郊──天子曰辟雍,诸侯曰泮宫。

──《礼记·王制》

〔材料二〕师氏掌以①诏王。以王德教国子:一曰,至德以为道本;二曰,敏德以为行本;三曰,孝德以知逆恶。教三行:一曰,孝行以亲父母;二曰,友行以尊贤良;三曰,顺行以事师长。凡国之贵游子弟学焉。

──《周礼·地官·师氏》

〔材料三〕保氏掌谏王恶,而养国子以道。乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。

──《周礼·地官·保氏》

〔材料四〕大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。

──《周礼·春官·乐师》

〔材料五〕当周宣时,失其守,而为司马氏,司马氏典周史,惠襄之间,司马氏去②周适③晋……或④在卫,或在赵,或在秦。

──司马迁《史记·太史公自序》

〔材料六〕仲尼曰:天子失官,学在四夷。

──左丘明《左传·昭公十七年》

〔材料七〕孔子以诗史礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。

──司马迁《史记·孔子世家》

【解读】《周礼》是记载西周政治制度的书,所记大部分为西周旧制,同时也加入作者的政治理想,因保存有大量古代制度方面的资料,有很高史料价值。

以上史料描述了从“学在官府”到“学在民间”、学术逐渐下移的情况。

古时,学在官府,即官府掌握学校教育,学校教育与官府教化是合二为一的,受教育的对象只能是“国之贵族子弟”,主管教育的官吏分制是师氏、保氏、乐师,各司其职。

到周宣王时,周朝已经衰落了,掌管周朝的史官司马氏离开周地去晋国,因此王朝的典籍、图册有的散落在卫国,有的散落在赵国,有的散落在秦国。所以孔子才说:天子失官,典籍图册失散在四夷,学术学问在四夷开展起来。这表明学校教育,已经逐渐下移。孔子是私学的开创者,他说“吾十又五而志于学,三十而立”。意思是大约在其15岁时有志向于学习知识,在其30岁时,已经开始收受门徒,讲授私学了。

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