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一生贤明的秦穆公,小编告诉你

2019-11-14 17:58

原标题:一生贤明的秦穆公,为什么到他晚年执意要发兵东征晋国?

原标题:大明朝正宗普通话怎么说,小编告诉你。

原标题:许纪霖 | 一代豪杰“傅大炮”

秦国要向东发展,必须经过地势险要的崤函之地。崤函地区西起潼关,东到渑池,全长163公里。南靠秦岭,北临黄河,大山中裂,绝壁千仞,有路如槽,深险如函,故称函谷。函谷以东就是崤山,分东崤山与西崤山,海拔近两千米,高山绝谷,地势险要。“其北皆河流,翼岸巍峰插天,约谷深委,中日走硖中,天方轨列骑处。”

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我国是个有着悠久历史积淀以及多民族的国家,民族众多造成了我国多种语言并存的局面。据有关部门调查,我国共56个民族,存在有80多种语言。大家都知道,语言是交际的工具,语言不通必定会防碍人们的正常交往,也就必然会限制经济、科技、文化事业的发展。

必威app体育下载,▲傅斯年

公元前628年12月,晋文公死,子襄公立。此时,在郑国驻守的大夫杞子,派人到秦国告密说,郑国都城的北门由戍守的秦军掌管。倘若暗自派兵来袭,里应外合,必然取胜。秦穆公征求谋臣意见,蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?师之所为,郑必知之。勤而无所,必有悖心。且行千里,其谁不知?”穆公不听劝,乃召见猛明视﹑西乞术﹑白乙丙三位将领率军东进伐郑。蹇叔哭着说,我看见大军出发,却不会看见大军归来。穆公怒曰:“尔何知!中寿,尔墓之木拱矣!”意思是说,你知道什么?你要是中年死了,现在坟上的树都长到双臂合抱那么粗了。蹇叔对儿子西乞术和白乙丙说,晋国必定在崤山阻击秦军,崤山有两座山头,南山头是夏王皋的坟墓地;北山头是周文王避过风雨的地方,你们一定会战死在那里。

古往今来由于语言不同闹出的笑话层出不尽,下面小编就为大家讲一个关于明朝不会说普通话而闹出来的笑话。

简介

公元前627年春二月,秦军经过周都洛邑,到达滑国境内(河南偃师县),郑国商人弦高赶着十二头牛去洛邑卖,在滑遇到秦军,知是来者不善。于是,送十二头牛犒劳秦军,并说,我们的国君知道秦军要来,特意派我来接迎。暗中派人告知郑穆公,郑穆公知是杞子等人的诡计。便派人去探究竟,结果发现,“则束载(已装备齐整)﹑厉兵(磨利兵器)﹑秣马矣(喂饱马匹)。郑穆公得知后,急令皇武子对杞子等人说:“我们这里的肉﹑粮已经给你们供应了两年多,现在大夫们要离开,就去秦地的荒野猎取如何?”三大夫意识到向秦国告密之事已让郑国知晓。于是,杞子逃齐,逢孙﹑扬孙奔宋。猛明视知道偷袭郑国已无望,但就此率师回去又如何向秦穆公交代。不如就地灭掉滑国,遂袭灭滑国,将滑国的金玉宝器﹑美貌女子装满车子,西归而去。

文:摘选《大明梦华:明朝生活实录》

傅斯年的拥护政府,绝非没有底线,如阿谀之徒一般。他是有原则的。这就是中国士大夫的“道尊于势”的原则。

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《洪武正韵》初稿成书于洪武八年(1375年),后又经二十余年的修正,通行于天下。其伟大之处,不仅是“车同轨而书同文,凡礼乐文物咸遵往圣,赫然上继唐虞之治”,还影响了朝鲜、日本等东南亚诸国的文字和语言,这当中,受其影响至深者乃朝鲜(今韩国)。

谈到有独立人格的知识分子,人们通常想到的是鲁迅、储安平、陈寅恪等等。他们似乎不是站在政府的对立面,就是与政治保持隔离的智慧。有没有一种知识分子,既坚决地拥护政府、站在政府一边,又守护其独立立场,不失其批判意识呢?想来想去,在现代中国,这样的知识分子,好像非傅斯年莫属。

晋国在大丧中获知秦灭滑国的消息后,先轸主张必击秦军。栾枝说,秦国昔日对先君(晋文公)有恩,我们还没有报答,就去攻击,能对得起先君吗?先轸曰:“秦不哀吾丧而伐吾同姓,秦则无礼,何施之为?吾闻之,一日纵敌,数世之患也。谋及子孙,可谓死君乎?”晋襄公亦怒曰:“秦辱我孤,因丧破我滑。”于是把丧服染成黑色,发兵在崤山阻击秦军。先轸﹑梁弘﹑莱驹率军埋伏在崤陵关裂谷道路两侧的高处,等秦军全部进入谷道中,将其歼灭。并命崤山地区的姜戎在狭隘的小径中袭击秦军。四月初,满载而回的秦军途经崤函险要的槽路中,遭遇晋军突袭,措手不及,全军覆没,猛明视﹑西乞术﹑白乙丙被俘。

《训民正音》是朝鲜世宗大王李祹与其子文宗大王李珦,穷二十五年之功,主导创制的朝鲜语文字,又称谚文,后多称韩文、韩字、朝鲜文、朝鲜字。而《训民正音》的母本,便是《洪武正韵》。

傅斯年是史学大家,也是最一流的学术组织家,海峡两岸顶尖的学术机构,从中央研究院到北京大学、台湾大学,能有今日之辉煌,都有他当年的一份功劳。除此之外,傅斯年还是一个自由主义的知识分子。自由主义,当然是讲自由的,但这一自由,按照哈耶克的意思,是法治下的自由。而自由的法治秩序,又不能依靠理性的设计或革命的暴力所能实现,只能靠社会的自然演化,在有序的变革中逐渐达成。因此,自由主义往往不愿与政府作对,只要政府不是迂腐到了愚不可训,自由主义者倒是常常好为“帝王师”,走上层路线,自上而下地推行改良。

晋文公的夫人是秦穆公的女儿,她对晋襄公说:“穆公之怒此三人入于骨髓,愿令之人归,令我君得自快烹之。”襄公于是放三人归去。先轸得知后怒曰:“武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。堕军实而长寇仇,亡无日矣。”遂派兵追击,到黄河边,秦国三将已在水中船上。三位将军回来后,秦穆公穿着素服在郊外迎接,哭到:“我当初不听蹇叔之劝,才有今日之败。”

朝鲜人认为,《洪武正韵》是最正统最权威的中国韵书,后又编制了《洪武正韵译训》《四声通考》《四声通解》等书籍,组织全民学习汉文化。

傅斯年就是这样的知识分子。他从大革命时代起,因为担任广州中山大学文学院长的缘故,与国民党就有着很深的历史渊源。南京政府成立以后,他的老师胡适由于与国民党过不去,在上海提倡人权,受到政府的打压,傅斯年倒是一门心思扑在筹建中央研究院历史语言研究所上。他知道,在中国,要搞学术,首先要有一个安定的环境。而中国的政治,若离开了国民党,便等于没有了政府。

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朝鲜对中国文化崇尚到何等地步?其文字、书画,学舍教书所用书籍,上至大王,下至平民所穿服饰,皆沿袭明制,其《洪武正韵译训》开篇如是曰:声韵之学,最为难精……所谓四声七音,随方而异宜,惟皇明太祖高皇帝……一以中原雅音,定为洪武正韵,实是天下万国所宗……我世宗庄宪大王……四方万物之声无不可传,吾东邦之士,始知四声七音,自无所不具,非特字韵而已也,于是以吾东国世事中华,而语音不通,必赖传译,首命译洪武正韵,始正罔缺。

国民党不是没有问题,但还算差强人意,有政府总比没有政府要好。由于他重要的社会地位,傅斯年到40年代被选为国民参政员和立法委员,与最高层有了更多的接触,在常人看来,也属于政治上腾达一类了。

秦晋崤函之战,使秦国从此走上了与晋国为敌的道路。公元前624年(秦穆公三十六年),秦穆公亲率大军讨伐晋国,渡河焚船,晋军不敢出战。秦军夺取了晋国的王官(山西闻喜县)和鄗(王官附近),以报崤山之仇。胜利后,穆公率军从茅津(河南三门峡西)渡过黄河,埋葬了崤山之战中牺牲的士兵,并立碑纪念,大办丧事,哀悼三日。

此段文字,说的是语言的重要性,又说我东国世事中华,是中华之附属国,如果语音不通,时时依赖翻译,那就麻烦了,所以编译《洪武正韵》。足见朝鲜奉《洪武正韵》为正宗,亦可见《洪武正韵》影响之大。

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此战对于晋国而言是一场极不利的战争。虽然在先轸的主张下,崤函之战晋国胜利,但却从此把晋国推向了战争的深渊,毁掉了晋文公辛苦创下的霸业。晋文公称霸中原,抵御了楚国侵入中原的企图,遏制了秦国的东进。崤函之战后,秦国开始向南发展以联合楚国对抗晋国。东方又面对强大的齐国。晋国从此东西两面受敌,国力大为削弱,以致后来六卿势力强大起来,将晋国分裂,使西方的秦国乘机东进,开始在中原诸侯战争中崭露头角。

那么明之普通话究竟怎么说?看官莫急,一国之官话,往往有个约定俗成的定律,即定都于哪里,哪里的方言便通行全国。元朝定都大都,北京话便成了当时的官话,为《中原音韵》。那么明朝呢?

▲傅斯年(左)、胡适(中)

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太祖皇帝平定天下,定都南京,鉴于政治、文化等方面的交流所需,而南京又为政治、文化的中心,自然就要以南京一带的江淮话为基础。但纯粹以一个地区的方言为官话,又不能较好地表达和沟通,故编纂《洪武正韵》。实际上这部《洪武正韵》乃是一个以江淮话为基础,又为了照顾其他地区,便于他们接受和认同,而撰写的折中的改良的产物。

不过,傅斯年的拥护政府,绝非没有底线,如阿谀之徒一般。他是有原则的。这就是中国士大夫的“道尊于势”的原则。本来,傅斯年在社会上并不出名,正是国民参政会的大舞台,令他成为令人敬佩的公众人物。所谓参政会,说起来也是一个“说了也白说”的质询机构,但既然被请了来,自然不会以唱唱“我们是光荣的参政党”为乐事,各路人马演起戏来,却是真枪实弹,有声有色。傅斯年是其中最活跃的人物,他最痛恨的对象除了反科学之辈,就是危害国计民生的贪污腐败。常常带头发炮,打得贪官污吏闻风丧胆。因此有了“傅大炮”的美称。

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列位看官也是明理懂史之人,许会想到,明成祖迁都北京,莫非这之后,又以北京话为官话了吗?

罗家伦有一篇回忆文章,题目叫做《元气淋漓的傅孟真》,里面说:“孟真的号召力和攻击精神,则与伏台尔(Voltare)相似。他们都愿意为自由和开明而奋斗。对于黑暗和顽固有强大的摧毁力,而且爱打抱不平,也是相似之处。不过伏台尔不免刻薄,而孟真则坦白率真。”

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非也。成祖迁都,乃是从政治、治国角度考虑,是为了更好地统治全国而做出的决策,然一国之官话会影响统治吗?显然是不会的,既然不会,何须违祖制,领个不孝的罪名?

傅斯年的天性嫉恶如仇,看到天下不平之事就要管,就要骂。一般名人到了他这个身份,就颇爱惜羽毛,胡适就是如此。但傅斯年偏偏任着性子,坦然地说:“我的名誉反正不佳,只求问心无愧而已。”抗战结束,他以代理校长的身份,接收北大,坚决拒绝与伪北大的师生来往,别人觉得有点过分,他却固执地说:“‘汉贼不两立’,连握手都不应该!”对那些下水当汉奸的,哪怕学问再好,他也绝对的不宽恕。每次提到罗振玉,必加“老贼”二字,称之为“老贼罗振玉”。

因此,列位看官若是懂得南京一带的江淮语,也就大概知道明朝官话如何说了。

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说归说,写是另一回事。如官方之文书,上下通行之公文,则依然以文言文为主,缘于纸张金贵,书面语一概言简意赅。直至话本小说的出现,才使得官话不再只用来口头交流,堂而皇之地出现于书本之上。

▲罗振玉

明朝的小说如《西游记》《水浒传》《金瓶梅》,以及以短篇成书的“三言二拍”等著作,语言鲜明活泼,甚有时代特色,与采用口语官话是分不开的。如南京一带方言中,小儿阔(小气)、胡里八涂(糊涂)、一得儿(一点)、一应(全部)、作死(找死)等口音词汇,都能在明朝的小说里找到踪迹。

不过,这些还是区区小事,“傅大炮”最为人乐道的,还是将中国两个最显赫的皇亲国戚孔祥熙和宋子文轰下台来。这两位掌管了国库钥匙的党国要人,在先后担任行政院长期间,不仅纵容手下人贪污,自己也大捞好处。因为有最高领袖作靠山,一般人都敢怒不敢言。但傅斯年的眼睛里,却容不得半点沙子。

然而任何一种语言、文本的流行,无一例外地皆须民众基础,没有在民间形成广泛的流行趋势,任凭官方如何推广,亦是徒劳,那么明朝的官话是怎么流行起来的呢?下回分解。

他愤怒地说:“我拥护政府,不是拥护这班人的既得利益,所以我誓死要和这班败类搏斗,才能真正帮助政府。”他的后半生,几乎大半的精力都在与特权阶级的既得利益搏斗。陈沧波将这场斗争,形容为“士大夫与买办阶级的争持”。士大夫阶级没有既得利益,有超越的公平意识,天然与既得利益者势不两立。

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