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陈寿撰写,有人猛哭有人长跪没几人切腹

2019-10-19 10:39

原标题:1945年8月15日的日本,有人猛哭有人长跪没几个人切腹

原标题:陈寿撰写《三国志》的匠心

原标题:瓦岗军洛口大捷后威震中原,为何仅一年后就烟消云散了?

必威app体育下载 11945年8月15日,日本昭和天皇宣布投降。这在日本历史上被称为“玉音放送”。如果没有被打败,绝大多数日本人,还压根不知道裕仁是怎样说话的呢。

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瓦岗军是我们熟悉的隋末唐初的一支农民起义军,大业十二年(616年),著名的反隋人士李密加入了瓦岗军,李密为瓦岗军出谋划策,并于大业十三年(617年)春,指挥瓦岗军取得了洛口大捷,占领了隋朝第一大粮仓——兴洛仓,又歼灭了东都洛阳派出的隋军,一时间,瓦岗军威震中原,成为隋末农民起义军中势力最大的一支义军。

必威app体育下载 3然则,就算如此,实际上,这个玉音放送,也是先录好再放,而非直播。因为当时的日本,天皇就是神,这些小民是没有资格听天皇亲自说话的。

陈寿(233—297),字承祚,三国时巴西郡安汉县(今四川南充)人。陈寿少年时就好学,且“聪警敏识,属文富艳” [1],年轻时就研读了古代历史名著《尚书》《春秋》《史记》等书,并早就对蜀汉地区乡邦文献进行搜集、整理,从而撰写地方史著。陈寿一生著作不少,但最重要的也是影响最大的是记述自公元l84年黄巾起义以后至280年晋灭吴约一百年历史的史学著作《三国志》。三国时期是个历史头绪众多、各色内容繁杂的时代。陈寿沿用司马迁开创的纪传史体例,把这个时代归纳为一书,比较客观地勾勒出这一时期历史的真实面貌。尤其值得注意的是,在对三国历史特别是刘备创建的刘氏政权的历史进行撰述时,陈寿所遇到的困难和压力甚大;但是,他以一个“良史”必须忠实于历史的道德品质,确实颇费了一番“匠心”,终于巧妙地设计出一套可以称为“瞒天过海”的撰写方案,从而完成了《三国志》。

必威app体育下载,随后,瓦岗军原首领翟让让位于李密,李密成为瓦岗军的头号首领,然而,令人不解的是,仅仅一年后,气势如此之盛的瓦岗军又烟消云散了,这是为什么呢?

必威app体育下载 4就是这些没有资格听神亲自说话的凡人,围在收音机前、大喇叭前,聆听着转录的圣训——他们其实在创造着历史。

一、陈寿撰写三国历史的有利因素和不利因素

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必威app体育下载 6这何这样讲呢?因为美军进驻之后,麦克阿瑟对日本进行了全方位的改造,虽然保留了天皇,但——

陈寿撰写三国时期的历史,面临着两大困难:一是三国鼎立的客观事实当以谁为正统;二是对刘备建立的“汉”政权如何撰写和表述。第一个困难的解决是“不敢”有争论。陈寿身处晋代,当然只能维护“魏—晋”这条政权传承线。但陈寿在表面以“魏”为正统的前提下仍然尽可能地去客观如实地记载历史的原貌。第二个困难的解决办法则更是相当地艰难了。

当李密坐上瓦岗军的头把交椅后,他又指挥瓦岗军夺下了隋朝的另一大粮仓回洛仓,并部署攻打东都洛阳。李密还命人起草了一篇讨伐隋炀帝的檄文,檄文声讨隋炀帝有十大罪状,并传檄天下。

必威app体育下载 7天皇被拉下了神坛。之后的日本人不但不必像现在这样,毕恭毕敬地把他的话当成天神之音,如果不爽,还可以吐槽他——因为,他不就是个也会犯大错误的人嘛……

刘备建立的“汉”政权虽然存在了40余年,但是因为一直没有设置史官,自然也没有人编写过这个政权的史书。陈寿本为蜀人,从小就受学于同郡的著名古史学家谯周,而谯周早就预料陈寿日后必以才学成名。陈寿年轻时,曾经出仕为刘氏政权的观阁令史。当时宦官黄皓专权,群臣曲意阿附。陈寿洁身自好,不与同流合污,因而多次被免职。不过在此期间,虽然刘氏政权作为官方来说没有史官也没有积累史料,但陈寿出于个人的兴趣和爱好,却很注意采集和掌握有关其历史的材料。这为他以后撰写这个政权的史书提供了十分珍贵的资料。

这时,对于瓦岗军的下一步战略动向,李密身边的谋士们主要有两大建议:一是泰山道士徐洪客建议:“大众久聚,恐米尽人散,师老厌战,难可成功。”“乘进取之机,因士马之锐,沿流东指,直向江都,执取独夫,号令天下。”

必威app体育下载 8不过,此时他们的痛苦,肯定也是真实的。只是到底有多痛苦,就难说了,毕竟,我们知道,日本投降当天,有人猛哭、有人长跪,但是,没有多少人切腹……

公元263年,刘氏政权被曹魏政权所灭亡;两年后,曹魏政权即被司马炎篡夺并改“魏”为“晋”。刘氏政权消亡后不久,陈寿因父亲去世而在家守丧。守丧期间,他因病调治药丸,竟被责为逾礼,以致入晋后多年遭闲置。后来由于司空张华的揄扬,他才被举为孝廉,历任佐著作郎、著作郎、平阳侯相等职。

二是投降瓦岗军的原隋朝官吏柴孝和力劝李密西入关中,他认为:“秦地山川之固,秦、汉所凭以成王业者也。今若使翟司徒(即翟让)守洛口,裴柱国(裴仁基)守回洛,明公自简精锐西袭长安,既克京邑,业固兵强,然后东向以平河、洛,传檄而天下定矣。方今隋失其鹿,豪杰竞逐,不早为之,必有先我者,悔无及矣!”

必威app体育下载 9日本骏台大学教授福井绅一在《重读日本战后史》里写到,“提到8月15日,很多人都不约而同地回忆到:虽然那一天酷暑难耐,却是晴空万里”。

陈寿早年在谯周的影响下读过不少历史书,研究过写史书的方法,并有一定的写作实践。他曾据《巴蜀耆旧传》写成《益部耆旧传》十篇;又受《古史考》的影响写成《古国志》五十篇。当太康元年(公元280年)晋灭掉孙吴政权后,三国鼎立的时代正式结束,全国复归统一。陈寿这时48岁,开始着手整理三国史事,编著大型史书《三国志》。

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必威app体育下载 11这是8月16日的东京大学,虽然黑板上写着什么“国体护持”,但更多地想表现要为新日本的建设而出力。看着这些兴高采烈的年轻人,你很难想象,这是投降后的第二天。(本文照片,来源网络,若有侵权,请联系删除)返回搜狐,查看更多

撰写曹魏政权和孙吴政权的历史,对陈寿而言并不十分困难。这不仅是因为这两国积累有自己的史料,而且当时已经有人写出了各种有关魏、吴的历史著作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,陈寿可以参阅并在仔细鉴别的基础上再补充史料即可。难的是刘氏政权的历史不好写。虽然陈寿早已为此作了准备并积累了一定的资料,但如何对自称为“汉”国的刘氏政权历史的表述犯难。因为,“晋”是“继承”(实际是篡夺)“魏”而来的,而“魏”又是“继承”(实际上也是篡夺)“汉”(这里指的是“东汉”)而来的。封建时代特别讲究所谓皇权的正统性,所以“魏”“晋”对政权明明不是“继承”而是“篡夺”却偏要美其名为“禅让”。也正因为这,对刘氏政权的国号“汉”,曹魏政权是从来不承认的。现在陈寿如果忠于客观历史而如实撰写,继魏而来的晋朝统治者自是不能接受。陈寿为此大费踌躇。他既要忠于历史,又要让晋朝统治者予以认可,这就得靠他的“匠心独运”了。

以上两种意见,都是积极进取的方案,一个向东发展,沿运河南下,攻下江都,抓住隋炀帝,然后挟天子以令诸侯;一个是向西,在关中建立稳固的根据地,然后与黄河以东的瓦岗军相互呼应,夺得天下。

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二、在表面以“魏”为正统的前提下实写三国鼎立的事实

尤其是第二种方案更具有战略远见,如果实行此方案,瓦岗军可先李渊集团而入关中,再与留在中原的兵力相呼应,瓦岗军极有可能夺取天下。

陈寿撰写三国时期的历史,采用的是司马迁在撰写《史记》时所开创的纪传体。所谓纪传体,就是以人物为中心的史书体裁。具体讲,就是用“本纪”叙述帝王,兼以排比大事情;用“传”(包括“世家”)记述王侯封国和人物;此外还有“表”和“书(志)”。司马迁身处西汉武帝时代,自然要以“汉”为正统,对“汉”之前的历史,司马迁是以五帝、夏、殷、周、秦、秦始皇等来排比大事情的,而将在那时与之并立的国家都放入“世家”或“传”。陈寿继承了这一撰写方式,但又有创新。

然而,李密却认为:“此诚上策,吾亦思之久矣。但昏主尚存,从兵犹众,我所部皆山东人,见洛阳未下,谁肯从我西入!诸将出于群盗,留之各竞雌雄(意思是留在关中,诸将会内斗),如此,则大业堕矣。”

表面上,陈寿是以曹魏政权的历史为正统的。在《三国志》的三“书”中,他只在《魏书》中安排了曹魏政权的武帝(曹操)、文帝(曹丕)、明帝(曹叡)、三少帝(曹芳、曹髦、曹奂)这四个“本纪” [2] 来提挈这一时期历史的大事,全书其他的都是“传”;但是在实际上,他将三国历史是分别撰写的,三个国家的历史独自成书。

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