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这里还真没有鲁智深和武松,从文学作品看明朝

2019-10-04 21:10

原标题:宋江最怕最恨最想弄死的人分别是谁?这里还真没有鲁智深和武松

原标题:从文学作品看明朝中晚期佛教腐败的种种迹象

原标题:同样是40岁演皇帝,为何差别这么大?

一般人认为,及时雨宋江在梁山上最怕的人应该在鲁智深和行者武松之间二选一,因为鲁智深人品太正威望太高,武松出手最狠格斗无双,弄死宋江就像捏死一只蚂蚁。但事实上宋江在梁山好汉中最怕、最恨、最对不起和最想弄死的人中,还真不包括花和尚鲁智深和行者武松。宋江这个人有一点可以赶上刘备的万分之一,那就是知人善任,作为一个油滑而且狡诈的小吏,宋江是十分擅长看人下菜碟的。其实宋江第一眼看见武松,就知道自己这辈子等于又多了一条命,受人点水之恩必以涌泉相报的武松,虽然坚决反对宋江接受招安去当奴才,但是如果宋江有了生命危险,如果武松在身边,一定会扑上去替他挡刀——这是武松义气使然,跟理念不合无关。而花和尚鲁智深自称失手打死镇关西之后,下手就很有分寸了,而且随着阅历的增长,鲁智深身上的佛性也越来越强,特别是后来打仗,基本上都是只活捉不拍死,只要不把鲁智深惹得实在是急眼了,宋江自信可保性命无忧。

全文共3883字 | 阅读需10分钟

堪称皇帝专业户的张铁林,在1997年《还珠格格》开机时正好是40岁。

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如果不包括鲁智深和武松,宋江最怕最恨最对不起最想弄死的人又是谁呢?咱们慢慢来分析,笔者先抛砖引玉讲出自己的看法,请读者诸君在评论里不吝赐教。

在中国历史上,佛教腐败事件屡有发生,僧侣集团凭借寺庙的势力,勾结权贵鱼肉百姓,史书中屡见不鲜,最令当时人不耻的是,发生在僧侣中普遍的淫乱行为,中晚明时期的佛教在很大程度上便是如此。

张铁林应该是最深入民心的一位“皇阿玛”。他特有的成熟稳重的形象很能体现出皇帝的威严感。

宋江在梁山上最怕的人,应该是智多星吴用。不为别的,只为吴用总是走在宋江后面,就像躲在阴影里的一条眼镜蛇,总是盯着宋江的后脖颈子出神,似乎随时都可能扑上来咬上一口。平心而论,要真玩起心眼儿来,宋江真不是吴用的对手,而且宋江知道,吴用比自己还没底线。宋江每天大讲忠君报国,讲的时间长了,连自己都当真了。而吴用则不然,只要对方出价够高,吴用是连汉奸都可以做的。当征辽国取得局部胜利的时候,辽国皇帝递过来橄榄枝:封宋江为辽邦镇国大将军、总领兵马大元帅。宋江是真动心了,但是还有一线天良未泯,这才私下找吴用商量,没想到吴用居然毫不犹豫地举双手双脚赞成。要不是宋江最后拉了松套,吴用早就高高兴兴地去当哈迷蚩(哈迷蚩是金人,我知道,这里是打个比方)了。吴用知道自己在辽国能找到更广阔的发展空间:在读书人如过江之鲫的宋朝,吴用连个举人进士都考不上,但是到了文盲之国大辽,那就是“顶尖人才”,比如后来的秦桧就是粘罕的座上客(粘罕秦桧和酒,徽宗钦宗的老婆女儿们在一边服侍),那个小小的明朝秀才范文程,到了后金居然成了“第一文臣”。

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中晚明曹洞宗圆澄禅师在《概古录》中,描述了当时“去古日远,丛林之规扫地尽矣”的佛教僧团颓败景象,在论及原因时,圆澄做了进一步的阐述:

吹胡子瞪眼的也可以说是很有一种“大爷”的范儿了,让人看了还有点儿害怕!

吴用认为叛国投敌“岂不为胜”的表态,真把宋江吓出一身冷汗:连国都能卖,卖梁山,卖我,卖众兄弟,那还不是个小买卖?

或为打劫事露而为僧者;或牢狱脱逃而为僧者;或悖逆父母而为僧者;或妻子斗气而为僧者;或负债无还而为僧者;或衣食所窘而为僧者;或妻为僧而夫戴发者,或夫为僧而妻戴发者,谓之双修;或夫妻皆削发,而共住庵庙,称为住持者;或男女路遇而同住者。以至奸盗诈伪,技艺百工皆有僧在焉。……如此之辈,既不经于学问,则礼义廉耻,皆不之顾,惟于人前装假善知识,说大妄语,或言我已成佛,或言我知过去未来,反指学问之师,谓是口头三昧,杜撰谓是真实修行,哄诱男女,致生他事。

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宋江在梁山上最恨的人,其实是黑旋风李逵。很多人认为宋江李逵沆瀣一气同流合污,应该是王八瞅绿豆对眼才是。可是请读者诸君想一想,在梁山一百单八将中,“聚义”以后还想弄死对方的还有谁?宋江在重阳节菊花大会上被李逵驳了面子,恼羞成怒喝令:“这黑厮怎敢如此无礼!左右与我推去,斩讫报来!”李逵虽然嘴上说“我梦里也不敢骂他”,但这仇恨可是在心里扎根儿了。所以才有了后来拿着双斧要把宋江砍成四段,是关胜、林冲、秦明、呼延灼、董平五虎将一拥齐上,这才拦住了李逵救了宋江一命。而宋江也报了仇,李逵负荆请罪,他还是不依不饶:“我和你赌砍头,你如何却来负荆?”

上面这段话的意思是说,当时僧侣的来源混乱不堪,来做僧侣的有作奸犯科的人,有逃避罪责的人,以至于欠债不还、打架负气的人都有,这些人在修行上当然是毫无章法了,有时男女路遇而同住,实行淫乱之举。

也正是张铁林的皇阿玛形象太深入人心,以至于看他的吻戏都是满屏的违和感!

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陈建斌在拍《甄嬛传》的时候也是40岁!陈建斌的雍正,不怒而威,无时无刻不一副眉头紧皱的样子。

宋江最恨李逵这都不用解释,怕他造反“坏了名头”只是一个借口——李逵就是想造反也是送死,而真正有能力造反的只有呼延灼朱仝等少数几个,吴用倒是有可能兔死狐悲叛逃去找辽国的欧阳侍郎。这些人宋江全没放在心上,偏偏干掉了不能成事儿的李逵。宋江要是真怕李逵造反,可以留下一封遗书,严厉告诫李逵:“你若造反,我死不瞑目。”李逵也就借坡下驴当他的糊涂官去了。宋江死也要拉李逵垫背,可见对李逵真是恨入骨髓了。

另一位晚明佛教大师蕅益智旭在《灵峰宗论》中说:“二十七岁,遍阅律藏,方知举世积讹,”律藏是佛教辑录清规戒律和仪式的丛书,可见当时佛教僧侣普遍难以遵守佛教戒律的要求,以至于智旭大呼“举世积讹”。

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为什么中晚明时期佛教会这么腐败,僧侣又是这般道德败坏,不遵守清规戒律,奸盗诈伪无恶不作呢?

《甄嬛传》的导演就曾说过陈建斌长得像雍正皇帝,很适合演这个角色,周迅也曾称赞陈建斌在《甄嬛传》中演技超好,并且完美的诠释了皇帝这个形象!

宋江毒死了李逵,但是他最想弄死的人却是矮脚虎王英,而且是早就想弄死他。当初打祝家庄的时候,矮脚虎王英还在祝家庄当俘虏呢,宋江却把祝家三公子祝彪的未婚妻弄上梁山去了。祝彪又羞又怒之下没杀了王英出气,也算他命大了——大姑娘进了贼窝,救回来也不能要了。

这和明代的鬻牒度僧制度有很大关系。

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度僧就是度人为僧的意思,按照佛教的说法,出家为僧可以使人出离世俗和生死,故而称之为“度”。在佛教刚传入中国时,度僧权在于僧团,一个人想要出家,需要向僧团申请,先在寺庙中做童行,经过一段时间观察合格后,由执事僧为之剃度,才算正式出家。魏晋以后,战乱频发,百姓为躲避沉重的徭役,多庇护于寺庙之下,出家为僧,严重影响了国家的财政收入和服役人数,到唐代时,度僧权收归国有,国家通过佛经典籍的考试,授予符合资格的童行度牒,没有国家颁发度牒的人属于私度,历代政府都严厉打击私度行为。但是到了明代中后期,国家开始标价鬻售度牒,这便是鬻牒度僧。

不过就是和妃子们在一起时,给人一种老夫少妻的即视感。跟甄嬛站在一起就毫无CP感了。

就连李逵那样的夯货都知道宋江看上了扈三娘,但是王英还是色迷心窍娶进房中——只要王英推脱,众好汉也就都不好意要了,那么宋江和嫁不出去只能住在宋家的干妹妹扈三娘,两人之间会发生一些什么美妙和不美妙的事情,用脚趾头都能想出来。宋江看着一丈青和矮脚虎出双入对,勾肩搭背情意绵绵,眼里冒出来的绿火能把梁山点着了,自然是每天都想着弄死王英:同样都是长得像倭寇,凭啥你享艳福我打光棍儿……返回搜狐,查看更多

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鬻牒度僧在中晚明造成的一个后果就是僧人数量大增,因为不经过佛教典籍考试,只需要交点钱就能领到度牒,在数量增加的同时,僧侣的质量大打折扣。明弘治年间,度僧总计一共一万一千三百六十人,到了正德时期,这一数字上升到了十一万人以上。

再看最近大热的“乾隆皇帝”聂远 真的是看不出聂远拍剧时已经40岁了。

明代中晚期鬻牒度僧,对当时的社会稳定产生了很大的冲击。弘治年间工科给事中柴昇面对这种情况说:“今之僧、道,几与军民相半。此类非天地别生一种人,不过出于军民匠籍之家。即今天下军多却伍,匠多却役,里甲日耗,田土日荒,皆由此辈避重投闲。”

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明知产生了诸多弊政,明政府为何还要推行鬻牒度僧政策呢?

聂远算是打破了以往演皇帝中年发福的大叔形象!活脱脱的实力偶像形象!这可能是由于聂远对自己的身材管理很严格一直在健身的原因。

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