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后被中国盐贩子杀了10多万,同心睦邻尊知重教

2019-10-01 17:42

原标题:欲晓一心,先见众心

原标题:外国穆斯林趁安史之乱在广州烧杀淫掠,后被中国盐贩子杀了10多万

原标题:同心睦邻尊知重教 九龙世泽十德家声

《明实录》中记载,明朝洪武十四年正月,明太祖同吏部大臣论任官时讲道:“众人恶之,一人悦之,未必正也;众人悦之,一人恶之,未必邪也。盖出于众人为公论,出于一人为私意。”在其看来,要想选到真正的人才,广泛听取众人的意见十分关键。这种“欲晓一心,先见众心”的选才方法值得肯定。

公元684年7月,当时执政大唐的是女皇武则天。一群来自中东的阿拉伯商人(时称“贾胡”、“蕃商”、“蕃客”),居然明火执仗,直闯广州城中的都督府,杀死都督路元睿及其手下十余人,然后上船出海而逃。唐廷震怒之余,却又无可奈何。

林氏知名建筑大埔县花萼楼每年春节期间都将举行祈福活动。图片摄于2018年2月18日。

“盖天下之事,非一人所能固知,亦非一人所能独成,必兼收众采,治理可望焉。”选才举贤同样如此,兼听众议必不可少。一定程度上讲,用人的前提就是要鉴别好贤愚、分辨清忠佞、判断出优劣。这样的“治国治军之要”,仅靠一个人或少数人难以全方位辨别。正所谓,“十里之间而耳不能闻,帷墙之外而目不能见,三亩之宫而心不能知”。

只得下令以后来中国做生意的外国人只能住“蕃坊”,不得随意走动,广州也是如此。可即便如此,这帮非我族类,其心必异的东西,依然贼心不死,想乘大唐发生安史之乱 (755年12月~763年2月),无暇顾及广州之时,妄图杀死城中的中国百姓,将广州鸠占鹊巢,变成属于自己的城市。

为纪念著名画家林风眠先生,弘扬林氏崇文重教的精神,梅州市重修了林风眠故居。

“万事不如公论久,诸贤莫与众心违。”翻阅史书,咨于民、询于众的选才观点比比皆是。亚圣孟子认为,考察官员只凭君主身边的人和朝廷官员是靠不住的,“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之”;汉代政论家贾谊更是提出了察吏于民的观点:“故士民誉之,则明上察之,见归而举之;故士民苦之,则明上察之,见非而去之。”唐代曾任朝廷左拾遗的白居易,在他的政论文《选将帅之方》里提出:“明王选将帅也,访于众,询于人。若十人爱之,必十人之将也;百人悦之,必百人之将也;万人伏之,必万人之将也。”这些圣贤开出选官择将的药方,就是要多听听百姓的意见。

图片 1安史之乱爆发后,唐朝首都长安被叛军攻陷,为了平定叛军,唐朝不得已向外国借兵。史书记载,广平王李淑率蕃汉联军讨伐叛乱,联军有回纥、南蛮、大食、拔汗那等国军队。《旧唐书》:“至德初,(大食)遣使朝贡。代宗时为元帅,亦用其国兵以收两都。”“借大食兵三千”。

林风眠故居位于梅江区西阳镇阁公岭村,建于清代,坐南朝北。

很多历史事实告诉我们,见众心,得兴盛;不见众心,得祸患。汉高祖去世后,汉惠帝根据高祖、萧何等人的推荐,任曹参为相。“萧规曹随”,使当时政策一脉相承,保证了汉朝政治、经济的稳定发展。战国赵孝成王不听蔺相如、赵括母亲等人的进谏,任用纸上谈兵的赵括取代廉颇统率赵军。结果长平一战,赵军大败,损兵折将四十万。

长安收复后,唐肃宗召见过回纥和大食军队首领:列阀门时争长,最后分左右两队,由东西两门同时进人宫城。后来,大部分大食兵由陆路(中亚)返回。但不巧,吐蕃此时也趁大唐陷于内乱之际,猛攻安西大都护府,相继侵占了新疆、河西,导致中亚陆路这条回国道路行不通。

林氏图腾。

南宋著名文学家洪迈在总结这一历史经验教训时,曾评论说:“曹参之宜为相,高祖以为可,惠帝以为可,萧何以为可,参自以为可,故汉用之而兴。赵括之不宜为将,其父以为不可,母以为不可,大臣以为不可,秦王知之,相应侯知之,将白起知之,独赵王以为可,故用之而败。”不难得出,见不见众心,实有天壤之别。

于是部分大食兵为了回去,就选择了海路,然后从北往南开始回国。在南下的路途中,当这些大食兵见到中国城市的繁华与富裕时,便心生歹意,趁唐廷还在平定安史之乱,顾不上其他事情。大肆对中国沿海城市烧杀淫掠。

“林”在汉语中有两种含义,一是成片的树木或竹子,另一个则表示为聚集在一起的同类人或事。即“林”寓意着团结一致,和睦共处。对于林氏族人而言,团结便是家族的精神所在。

人民群众是推动历史进步的决定力量,这是毛泽东同志的观点。当年,黄炎培老先生曾担心中共诸君能否跳出历史周期率。毛泽东同志是这样回答的:我们已经找到新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。今天,干部工作走好群众路线就是这条新路的延伸和发展。

图片 2其中最为惨重的要数泉州和广州了,因为这两地的阿拉伯商人最多。于是当大食兵来到泉州和广州,这些外国商人竟忘了中国对他们的恩情,依靠对城市地形的熟悉,充当起了“带路党”的作用,告诉大食兵哪家最有钱,该用什么方法对付中国人。

据2016年统计数据显示,中国大陆林姓人口约为1416万,排在姓氏人数榜的第16位。其中广东约有311万林姓人口,居于福建之后,属于全国林姓人口第二多的省份。据现有史料记载,林姓最早由福建进入广东,便是来到了梅州蕉岭。从唐朝定居梅州后,千余年来,林氏族人在此开枝散叶,并由此逐步迁至广东、广西、江西、台湾等地。而“睦宗亲”“务读书”等家风家训也为梅州林姓培养了众多名人。中国美术界一代宗师林风眠便是其中最具代表性的人物。

“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”新时代的人民军队需要德才兼备的英才、表里如一的干才。今天,“先见众心”,就是要尊重基层、尊重群众公论、尊重以德为先。现在考察干部,如果还不能真听官兵评议、搞好民主推荐,还把划小圈子当方法,以自我判断为标准,就会挫伤官兵的积极性,贻误部队发展和战斗力提升。

有的阿拉伯商人还亲自参与其中:强奸中国女子,抢劫中国人的财产,屠杀中国百姓,搞得当地民不聊生。而这些大食兵跟阿拉伯商人一样,都来自黑衣大食(阿拔斯王朝),都是信仰伊斯兰教的穆斯林。因此安史之乱他们结伴一起对泉州和广州烧杀淫掠就想的通了。

南方日报记者 张柳青 汪思婷

邓小平同志曾语重心长地指出:“我诚恳地希望,在选人的问题上,要注意社会公论,不能感情用事。” 注意公论,这是选人用人的一条重要原则,也是一个基本方法。各级党委和领导干部要认真落实干部选拔任用工作的知情权、参与权、选择权和监督权,积极营造“言之有理、言之有据”的民主氛围。唯有如此,才能让公论切实“论”起来,真正通过“众心”的桥梁抵达“一心”的彼岸。

《旧唐书》记载:“癸巳,广州秦大食国、波斯国兵众攻城,刺史韦利见弃城而遁……”又《资治通鉴》记载:肃宗乾元元年(758),广州上报朝廷,称大食、波斯围州城,刺史韦利见逾城走,二国兵掠仓库,焚庐舍,浮海而去。可见,这群穆斯林大食兵最后是乘船大摇大摆而去。

本版摄影 南方日报记者 何森垚

(作者单位:65334部队)返回搜狐,查看更多

图片 3而这里的波斯国兵应该是大食国下的羁縻军队,因为波斯早在651年就亡于白衣大食,直到874年才重新建国,为此李治还设了波斯都督府。那么问题又来了,当时的广州刺史为何不做抵抗,而要弃城而逃呢?据同时代的鉴真和尚所言,在广州港见到过大量“大食国”的商船,城内也有很多阿拉伯人。

林氏入粤最早来梅 在蕉岭开基建祠

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所以主要原因就是广州阿拉伯穆斯林商人太多了,势力庞大,广州刺史担心发生肘掖之变,不敢武力对抗,干脆弃城而逃,只求自保,他的这一荒唐决定也让广州城遭遇了一场前所未有的劫难。然而天理循环,报应不爽。这些阿拉伯穆斯林商人的后代终将偿还了他们自己所犯下的罪孽。

在梅州蕉岭县长潭镇白马村上合片,一排排崭新的祠堂映入眼帘,墙壁上印着“德、孝、善、勤、忠、宽”等客家家训。在众多的祠堂中,林氏忠孝祠堂最为特别,它不仅是第二批梅州市“文化祠堂”,也是广东林氏由闽入粤一世八郎公的开基祖屋。

图片 4公元875年,盐贩子黄巢起兵反唐,组建军团猛攻唐王朝。878年,黄巢的军队攻陷并血洗了泉州,杀犹太,大食富商数万人,泉州城内一片狼藉。随后,黄巢领军沿着海岸线,挥师进入广东,攻占了潮州,兵临广州城下,黄巢向唐王朝上表,要求册封其为广州节度使,但被唐廷拒绝。

追根溯源,全国林姓始祖是比干,他是商纣王少师。据《林氏世糸总记》和《姓纂》载,商纣王是历史上的暴君,平日不理朝政,朝廷中以比干为首的文武大臣为着国家利益,直谏纣王。但商纣王执迷不悟,怒杀比干。因为比干夫人陈氏有孕,为了保护血脉,他们便逃避到长林石室中,随后生了儿子,取名泉。周武王伐纣得胜后,下旨修建比干墓,并寻访其后人,拜见他的儿子。因为长居在长林山,周武王便赐他为林姓,这就是林姓的由来。

于是,黄巢大怒,发兵猛攻广州城,城破之后,黄巢对广州城进行了一次洗劫。还对城内的外国商人进行了一次大屠杀,总共有10多万阿拉伯穆斯林商人死于黄巢之手,黄巢还悉数摧毁了“蕃坊”。据8世纪阿拉伯商人写的旅行记《苏莱曼东游记》中记载:“这个事件发生在回历264年(就是879年)。最后,他(黄巢)终于得胜,攻破城池(广州),屠杀居民。据熟悉中国情形的人说,不计罹难的中国人在内,仅寄居城中经商的伊斯兰教徒、犹太教徒、基督教徒、拜火教徒,就总共有12万人被他杀害了。”

“梅州的林氏支系众多,大部分是从福建迁入。”梅州林氏宗亲会会长林作尧说,除了在蕉岭开基辟祠的八郎公,其他支系还有迁至梅县开基的林岩,以及在大埔开基的评事公,他是福建林氏始祖林禄公三十二世孙。据了解,林氏在平远的分布较为集中。《平远县志(1979—2000)》记载:2000年末平远林姓人口占全县户籍人口的10.8%,是平远第一大姓。平远林氏也是福建林氏始祖林禄公后裔,于元末明初迁入。

图片 510世纪阿拉伯学者(9世纪末至957年)马苏迪所著的《黄金草原》同样也记录了这件事情:“据估计,在面对刀剑的逃亡中死于兵器或水难的穆斯林、基督徒、犹太人和祆教徒共达20万人。”然而20万显然是不准确的数字。因此被黄巢这个盐贩子杀死的外国穆斯林,数字应该在10多万。

正是因为支系众多,大大小小的林氏祖祠遍布梅州。“在梅州,林氏祖祠就有数不尽的堂号,如西河堂、济南堂、忠孝堂、九牧堂、九龙堂、双桂堂等等。”林作尧说,这些堂号都是有缘由的,是与祖上的开基地、墓葬风水、官位等有关。

黄巢这次的大屠杀,直接让阿拉伯穆斯林商人在广州慢慢做大的现象得到了解决,也可以说黄巢将岭南一带危害中国人的10多万外国垃圾全部清除干净。不过苦的就是中国百姓了,因为黄巢不仅杀外国人,连中国百姓都杀。(喜欢的话多多关注,多多点赞,多多收藏,转发和评论,谢谢!本人其他文章也很精彩,欢迎品读!)返回搜狐,查看更多

林氏宗祠常见的堂号有西河堂和济南堂。据介绍,西河堂来自汉代郡名。东周时期,林氏三十六世林皋为赵国丞相,因避赵五祸,携子及家人藏于西河白干山,后为当地望族,故林氏以“西河”为堂号。济南堂则是四十七世林遵,世居济南,为济南望族,其后裔以此为堂号。

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说起堂号,不得不提堂联。林氏宗祠的堂联主要为“九龙世泽 十德家声”,其中“九龙”“十德”是最重要的。“九龙、十德出自战国时代赵国宰相林皋公(三十六世)生九子,九子皆有文才,且行仁积德,都是赵国官员,人称九龙之父。十德即加上他们的父亲,十德之门。”林作尧说,堂联可以根据堂号来写,例如平远的林氏祖屋堂号为“双桂第”,其堂联为“九龙世德 双桂家声”。

“林氏一族行仁积德,妈祖是林氏最有代表性的人物之一。”林作尧介绍道,妈祖原名为林默,因满月仍不会哭闹,故父母给她取名林默。民间传说,妈祖专以行善济世为己任,一直在湄洲岛上扬善抑恶,拯救海难。“湄洲供海神,四海祭天妃”指的就是妈祖。据《妈祖录》记载,自宋代至清代历代皇帝给予妈祖褒封赐号共有36次,从“夫人”“天妃”到“天上圣母”。有船就有妈祖,有海岸就有天后庙,林氏族人信奉妈祖,当地人都会到妈祖庙朝夕膜拜。

崇文重教 孕育美术界一代宗师林风眠

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