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中原太古中年人礼,他们那样爱桐乡

2019-09-15 12:39

原标题:拾忆魔都光影故事⑤丨建到一半的东方明珠,你见过吗?

原标题:穿越回古代,他们这样爱桐乡!

原标题:文史|中国古代成人礼

老浦东有首民谣唱道,“黄浦江边有个烂泥渡,烂泥路边有个烂泥渡镇,行人路过,没有好衣裤。”浦东开发开放后,当初的“烂泥渡路”已变身为平坦光洁的柏油大马路,华丽转身更名为“银城中路”。置身于这座城市内寸土寸金的核心区域——陆家嘴金融贸易区,东方明珠、金茂大厦、上海中心等地标早已闻名中外,而它们的前身,你可知道?

如果让你表达“我自爱桐乡”,

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你会怎么做?

中国古代成人礼的解释

拍摄于2017年的陆家嘴夜景。 摄影:任国强

小布曾经给大家展示过这些别出心裁的创意:

今年是五四青年节,五四青年节源于中国1919年反帝爱国的"五四运动",五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动,也是中国新民主主义革命的开始。1939年,陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。然而,在我国自古就有成人礼的传统。

“烂泥渡路”吐气扬眉,见证了陆家嘴高楼的平地而起,也看尽了浦东从无到有的风云变幻。

“我自爱桐乡”的N种表达方式,桐乡人最爱的是哪一种……

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陆家嘴曾是烂泥路

与外滩万国建筑群隔江相对的陆家嘴,如今排列着一栋栋密集的摩天大楼。难以想象,这里曾是道路狭窄坑洼、环境脏乱差的“烂泥渡”。

陆家嘴改造前,沿江遍布码头、仓库、船厂、造纸厂、纺织厂,此外全是居民用砖瓦垒的平房, 这一带的住宅简陋破旧低矮,道路狭窄泥泞,居住环境十分恶劣。居民出行过岸全靠人工的摆渡船过河,渡口沿江的水却是污浊不堪,各个工厂都往黄浦江里排放工业污水,江上浮着一层白沫。

1990年浦东开发开放的令枪正式打响,陆家嘴的发展也推向了更显眼的位置。如今,陆家嘴摩天大厦林立,高楼建筑熠熠生辉,上海已然成为一座现代化的金融、旅游新城

水果拼盘、漫画、VCR短片……

曲阜孔庙前按古礼举办的成人礼

东方明珠电视塔造了3年

于1991年7月开始兴建的东方明珠广播电视塔是浦东开发开放后第一个重点工程。在建期间也成了上海人茶余饭后津津乐道的话题。

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1993年冬天拍摄的黄浦江对岸在建设中的东方明珠电视塔。 摄影:任国强

清晨,用自行车向城里送菜的农民在乍浦路桥上稍作休息,他们望向黄浦江对岸还在建设中的东方明珠电视塔,满脸欣喜,也许他们在讨论:

“东方明珠真的是高啊!”

“没想到会造在浦东这种地方。”

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1994年5月1日,东方明珠电视塔发射天线钢桅杆安装就位。1994年10月1日,塔内底层大厅装饰竣工,登塔观光设施和主体照明系统投入运转。 摄影:任国强

施工时,东方明珠的球体外有用拉索拉住的伸出去的踏板,工人们就站在上面施工。往上造第二个球体时,工人们站在踏板上便可将整个上海尽收眼底。从这俯瞰陆家嘴,底下一整片都是平房,只觉得布满密密麻麻的小点,看不清房子的模样。抬眼向浦西望去,外滩的热闹与繁华一眼就看了个遍,各国风情的优雅建筑整齐地立在黄浦江边,它们身上带着岁月的痕迹和从容,看尽了上海的变化。

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1992年建筑工人在东方明珠电视塔上施工。摄影:任国强

1993年12月14日,东方明珠广播电视塔350米立体结构封顶,塔高约468米。仅在建成后10年内就接待了295位外国首脑,举办了近100次世界级重要会议和300多场大型活动,成为上海的标志性文化景观和上海对外宣传的重要窗口

这样的表达,

《礼记·冠义》曰“凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令,容体正、颜色齐、辞令顺,而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼,君臣正、父子亲、长幼和,而后礼义立。”传统的成人仪礼,男孩子的叫作“冠礼”, 《礼记》有云:“夫礼,始于冠”、“男子二十加冠曰冠”。女孩子的叫作“笄礼”。笄,《说文解字》解释为:“簪也。从竹,幵声”。《篇海》说,“妇人之笄,则今之簪也。本作筓”。成人礼是一场承上启下的标志性的礼仪,对于华夏民族,则以“冠礼”“笄礼”的形式存在了两千多年。先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式,是要提示行他们:从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人,只有承担成人的责任、履践美好的德行,才能成为各种合格的社会角色。

陆家嘴大发展

在陆家嘴发展的时间线上,1990年是个分界点,在此之前陆家嘴的关键字是“穷”,在此之后的关键字是“快”,可谓是“一天一个样,三年大变样”。

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上世纪90年代中期浦东陆家嘴发生翻天覆地的变化。 摄影:任国强

金茂大厦、上海环球金融中心、上海中心大厦被称为“上海三件套”,与东方明珠广播电视塔一同被视为上海地标性建筑。

浦东的开发开放及市政改造在不断推进,“东方明珠”建成后,金贸大厦、环球金融中心、上海中心三座高楼不断刷新中国建筑新高度,仁恒滨江苑等高楼大厦和高层公寓的相继落成,使“烂泥渡路”连同这一片危棚简屋彻底消失在人们的视野中。

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2004年拍摄的东方明珠电视塔与新落成的金茂大厦雄踞浦东陆家嘴,成为当年的地标。 摄影:任国强

浦东一座座高楼拔地而起,人们欢欣鼓舞。夜晚,人们常常携家带口到外滩观赏黄浦江对岸的夜景。在高楼建筑和城市灯光的交相辉映下,陆家嘴的景象显得格外美丽壮观。人们看着眼前的景象,嘴里不停地惊叹,“多好看啊!”

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2013年8月3日上午,上海中心大厦建筑工地主体结构最后一根钢梁吊装就位,上海中心大厦实现主体结构封顶,按计划达到125层、580米的高度。 摄影:任国强

一条宽阔的“世纪大道”一直向东延伸,在“烂泥渡路”的基础上一跃起步,把“烂泥渡路”的历史又带向一个新的征途。

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2018年拍摄的东方明珠及黄浦江三件套。 摄影:任国强

进入东方明珠广播电视塔官网,观看360°全景图,就能以站在东方明珠观景台上的视角俯瞰全上海,放大图片甚至连南京东路上的一辆自行车细节零件都能看清!点击观看:全景图

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体现着当代人的智慧与创意。

中国古代成人礼的来源

<拾忆魔都>答题有奖

生活在上海的你,对这个美丽的都市存有什么样的的记忆?

是高耸入云的大楼,还是挤挤挨挨的弄堂?

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来源:周到

作者:蔡柔柔 任国强返回搜狐,查看更多

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回首往昔,小布发现,

中国古代最早的“成人礼”可能要追溯到远古的氏族社会时代,称为“成丁礼”。氏族部落中的未成年人,可以不参加生产、狩猎活动,也不必参加战争,氏族对他们有哺育和保护的责任。但是当他们到达一定的年龄后,氏族则要用各种近乎残酷的比赛或考试检测其体质和生产、战争的技能,以确定其能否取得氏族正式成员的资格,获得氏族成员应享的权利,履行氏族成员应尽的义务。到了周代,儒家看到了“成丁礼”的合理内核,将它加工改造成了“冠礼”,作为贵族子弟人生中的第一个重要礼仪。

其实这份“我自爱桐乡”的情怀,

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早就在桐乡生根发芽,

儒家礼仪的“白皮书”——《仪礼》和《礼记》中分别有《士冠礼》篇和《冠义》篇,详细记载了贵族子弟举行冠礼的仪式和冠礼的含义。需要说明的是,今天的“成年”更多指的是生理上的,而古代的冠礼则更多指的是心理上的。古代的贵族子弟一般都被要求“文武双全”,从小就要接受各方面的学习和训练,儒家称之为“六艺”。他们到了二十岁,已经心智较为成熟,具备了一定的文化知识基础和技能,能够从事政治军事活动了,此时才可以举行冠礼。女子的成人礼起源于周代时期,早期的时候是需要贵族的女子,要在订婚以后出嫁之前进行行笄礼,也就是成人礼的礼仪。而相比较于如今的男生女生都是十八岁参加成人礼的礼仪习俗,我国古代女子成人礼,最早十五岁,最晚在未出嫁前的二十岁就要参加。

贯穿了悠悠岁月长河。

古代成人礼的黄金时代

梧桐之乡,有凤来栖。

西周到两汉是冠礼的“黄金时代”。周代实行的是以嫡长子继承制为核心的血缘宗法制度,在位的君主去世,嫡长子无论年纪长幼、是否举行冠礼,都可以即位。但是,只要即位的君主没有成年就不能亲政。例如,周武王去世时,周成王尚在襁褓之中,虽然继承了王位,却只能由周公摄政,直到周成王举行成人礼之后,周公才归政于周成王。又如,《史记·始皇本纪》记载秦始皇赢政十三岁时就继承了秦王之位,但直到九年后,也就是他二十二岁时,才“冠,带剑”开始亲政。此外,一般的贵族子弟如果没有行冠礼,也不得担任重要的官职。《后汉书·周防传》记载,周防十六岁的时候在汝南郡当一个“小吏”(古代的“吏”并不是“官”,指的是一般的“公务员”)。

桐乡这座人杰地灵的城市,

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人才辈出,诗文宏富,

光武帝刘秀到汝南视察,看到周防“尤能诵读”,想要任命他为守丞(秦汉时期辅佐郡守、县令的官员,类似于今天的办公厅秘书长),但是却因周防年幼尚未行冠礼而作罢。两汉时期对于冠礼极其重视,有时皇帝、太子行冠礼时甚至颇似普天同庆的节日。《汉书》记载,汉惠帝行冠礼的时候,曾经宣布“赦天下”,这也行是有史以来第一次因皇帝行冠礼而大赦天下。其后,还有因皇帝、太子行冠礼而赐民以“爵”的(秦汉的“爵”可以顶罪或者顶抵徭役)。《汉书》记载,景帝后三年“皇太子冠,赐民为父后者爵一级”。又据《汉书》记载,汉昭帝行冠礼的时候更为“土豪”——给全国人民发红包,多少不等;给省部级以下官员、百姓都赐“爵”一级;连续两年免“口赋”(汉代向七岁至十七岁未成年人征收的人头税);三年以内陈欠国家“更赋”(汉代顶抵徭役的税赋)的也既往不咎了;全国放假敞开喝酒、开party大庆五天……东汉时还有皇帝亲临臣子冠礼的记载,伏波将军马援的次子马防,是东汉第三位皇帝肃宗的亲信,担任过卫尉(秦汉皇家卫队队长),他的儿子马钜时常跟从左右,深得肃宗喜爱。《后汉书·马防传》说,肃宗六年的时候,马钜到了行冠礼的年龄,汉肃宗特地任命他为黄门侍郎(两汉的高级预备干部,属皇帝近臣,随时委派要职),并亲自出席他的冠礼。可惜,史籍记载仅见此一例。

有不少名家才子为桐乡折腰,

两汉以后冠礼逐渐废弛

来过,便不想离开。

从南北朝到隋唐,冠礼一度废而不行,柳宗元说:“冠礼,数百年来人不复行”。到了宋代,一些士大夫深感外来佛教“文化入侵”对传统儒家文化的冲击,主张在社会层面“文艺复兴”,推行冠、婚、丧、祭等传统礼仪,以此来弘扬儒家的文化传统。司马光曾痛心疾首地说长期以来冠礼废弛,使得人情轻薄,自幼至长不知成人之道,从而造成严重的社会问题(据《朱子家礼》)。所以,司马光在他的《书仪》中说:男子年十二至二十岁,只要父母没有期以上之丧,就可以行冠礼。

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且让小布带领大家穿越回到过去,

古代冠礼宣告男子成年

看看他们,

为了顺应时变,司马光将《仪礼》的《士冠礼》加以简化,使之易于为大众掌握。此外,还根据当时的生活习俗,将三加之冠作了变通:“初加巾,次加帽,三加幞头。”《朱子家礼》中沿用了司马光《书仪》的主要仪节,但将冠年规定为男子年十五至二十岁,并从学识方面提出了相应的要求。理学大家程颐也极力倡导冠礼,认为“冠礼废,则天下无成人”。有人据《左传·襄公九年》记载,晋悼公宴请鲁襄公时,问及鲁襄公的年龄,季武子(当时鲁国的正卿执政)说只有十二岁,主张将冠龄提前到十二岁,遭到程颐的坚决反对,说:“此不可。冠所以责成人,十二年非可责之时。”认为十二岁还是太小,承担不了成年人的责任。因此,“虽天子诸侯,亦必二十而冠。”(据《二程遗书》)。到了明朝,据《明史》记载,洪武元年就制订了冠礼,从皇帝、皇太子、皇子下至普通官员和老百姓,都制订了冠礼的仪文。《明史》中有关皇帝、皇太子、皇子行冠礼的记载很多,说明在皇室成员中依然保持着行冠礼的传统,但在官员中和民间已经很少有人行冠礼了,《明史·礼志》说:“然自品官而降,鲜有能行之者。”到了清代,政府颁定的礼仪制度较以往发生了很大的变化,虽然还有“五礼”(吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼)的名目,但长期作为“嘉礼”重要组成部分的冠礼却没有再出现在“嘉礼”的细目之中,冠礼至此名存实亡。

如何抒写“我自爱桐乡”~

韩国日本继承中华古礼

↓↓↓

韩国成人礼深受中国儒家传统文化礼仪的影响,从高丽时代开始就有了分别为男女青年举行“冠礼”和“笄礼”的风俗。1985年,韩国政府将每年5月第3周的星期一定为“成年日”。为了使仪式最大限度保持原汁原味,弘扬和传承传统文化,1999年韩国对成人礼进行了标准化规定,分为相见礼、三加礼、醮礼以及成年宣言等内容。

“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,

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这如雷贯耳的诗句,

韩国冠礼继承中华古风

便是出自南宋诗人叶绍翁之手。

日本规定每年1月的第二个星期一是日本的“成人节”。在上一年里度过自己20岁生日的新成人都要在这一天参加当地举办的各种庆祝活动。每年的“成人节”,日本东京明治神宫都会举行日本古代成人礼仪式——“元服礼”。“元”意为“头”,“服”意为“穿戴”,“元服”即成人加冠。成人节在日本是个隆重的节日,它受到本人、家庭以及社会的普遍重视。这天,年满二十岁的日本男女青年,都要穿上漂亮的传统和服或西装,集合在市民会馆前,举行成人礼仪式,以庆祝自己被纳入成年的行列。有成人青年的家庭,一般都要举行家庭庆祝会,或在餐厅举行。各城镇、乡村的政府机构,也会在这天,把成人的青年集中起来,举行庆祝活动。在日本政府机构举行的成人式活动中,日本政府官员除了祝贺、勉励青年,让他们意识到自己已经长大成人,希望他们在今后不平坦的生活道路上勇往直前的同时,还往往强调要珍视首次取得的选举权。返回搜狐,查看更多

当叶绍翁遇上崇德县(今崇福),

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那悠然自得的田间生活便跃然纸上。

叶绍翁

《过崇德》

野塍泉自注,断岸柳空存。

雨霁云开塔,船过犬吠门。

柴篱斜着水,草径别通村。

翻羡田家乐,盈盈酒瓦盆。

写下“小荷才露尖尖角”名句的杨万里,

曾来到崇德县(今崇福),

为崇福美景留下了这些动人的诗句。

杨万里

《崇德道中望福严寺》

一径青松露,三门白水烟。

殿横林外脊,塔漏隙中天。

地旷迎先见,村移眺更妍。

客程坐行役,不得泊春船。

杨万里

《衔命郊劳使客船过崇德》

北关落日送船行,欲到嘉兴天已明。

睡起一河冰片满,捶琼㧿玉梦中声。

水面光浮赤玉盘,也应知我纤夫寒。

满河圭璧无人要,吹入诗翁冻笔端。

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