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谁在制造文明的冲突,中美关系的老路与邪路

2019-12-23 01:25

奥巴马成为美国历史上第一位黑人总统,这被很多人看作美国最终走出种族压迫和种族隔离制度阴影的象征。确实,美国的黑奴制度一直延续到19世纪中期,黑人到了20世纪中期才取得平等权利。不过,鲜为人知的是,在美国也曾广泛存在白人奴隶,个别地区还曾存在黑人奴隶主。 白人为何也沦落为奴隶 白人奴隶分为两种,一是混有少量黑人血统的白皮肤的“黑奴”,二是白人契约奴。 在美国现实主义作家理查·希尔德烈斯(1807——1865)的小说《白奴》中,混血的奴隶阿尔琪·摩尔,只有1/32的黑人血统,从外表看完全是个白人,但根据美国南部“黑奴的后代永远是黑奴”的法律,他也难以摆脱奴隶地位。当然,这种类型的混血白人奴隶,多少还能和黑奴制度挂上一点钩,而本文所介绍的,则是和种族歧视完全无关的白人契约奴制度。 白人契约奴(white indentured servant),也译为契约奴、契约佣工和白奴等。在欧美,直到20世纪末以前,很少有人知道白人契约奴的历史。介绍白人契约奴最详细的专著是迈克尔·霍夫曼1999年出版的《他们是白人,他们是奴隶》,而最畅销的读物则是唐·乔丹和迈克尔·沃尔什的《白色的货物——英属北美殖民地白人奴隶被遗忘的历史》,此书在近两年畅销欧美。 华盛顿曾役使白奴 据英国媒体2007年披露,1775年4月,美国独立战争打响两天之后,在弗吉尼亚州的一个城镇登出一则广告,悬赏捉拿10个逃亡奴隶。其中两个是“尼格罗奴隶”,即黑人奴隶;另外8个是白人奴隶,其中包括来自苏格兰的中年制砖匠威廉·韦伯斯特和20岁的托马斯·皮尔斯(一位来自布里斯托尔的木工)。而悬赏追捕他们的人,则是大名鼎鼎的美国国父乔治·华盛顿。 华盛顿是美国的国父,是独立、民主、自由的象征,他同时又是奴隶主。现代人很难把这两个看似冲突的形象拼贴在一起,然而这两面都是真实的,甚至可以说是密不可分的。华盛顿在独立战争期间担任大陆军总司令,他在长达7年的战争期间拒绝领取任何薪水,还能维持家人的生活,正是因为他本人就是大奴隶主,也没有把自由平等的原则应用到自家的白人奴隶和黑人奴隶身上。 不想死的英国罪犯可选择当白奴 北美白人契约奴的历史,和整个北美殖民地的历史同样长远。1607年5月,伦敦公司遣送首批移民到达北美洲,建起了詹姆斯城。首批移民105人,其中就包括白人契约奴。白人契约奴的大规模输入,则是几十年后的事。最初,欧洲人把劳动力的来源寄希望于北美洲的土著印第安人。他们曾想尽一切办法捕捉印第安人为奴。但印第安人的故乡就是美洲,他们被抓后很容易逃亡。另一方面,印第安人的总人口也极其有限,远远不能满足日益扩大的殖民地的需求。这样,欧洲殖民者又把目光转到了白人身上。据北美殖民地官方1680年估计,运往北美洲的白人契约奴每年约有1万人。17世纪时,契约奴成为北美殖民地最常见的奴隶,他们约占全部移民人口的一半。 白人“契约奴”的来源有四个: 一是无力偿还债务的人。负债无力偿还的人,只好和债主签约,称甘愿做工抵偿,若干年内任凭遣唤。 二是想到北美洲而缺乏路费的。许多贫苦移民,为了筹集旅费,往往为了一张横渡大西洋的船票,卖身为奴,成为所谓“自愿契约人”。 三是受殖民政府拐骗的移民。殖民者编造了美洲如何如何富庶的神话,诱使大量的英格兰人、苏格兰人、爱尔兰人、法兰西人、德意志人、荷兰人、犹太人和瑞典人移居美洲,其中以英格兰人为数最多。他们中缺乏自卫能力的人,如体弱的乞丐和儿童,常常被逼迫或诱骗成为奴隶。 四是英国的罪犯,这是白人契约奴最大的来源。 1615年,英国枢密院决定授权将罪犯押送到北美殖民地。英国国王宣布,犯下重罪的罪犯有两条路可选,一是被处死,二是到北美去当奴隶。唐·乔丹和迈克尔·沃尔什估计,截至美国独立战争爆发,有5万多名“罪犯”被押送到美国殖民地成为白人奴隶,约占当时北美殖民地人口的1%.有些人确实是罪犯,但更多的则只是有一点小过错的穷人。 17世纪20年代,数百名小女孩被押送到新大陆,历史学家认为她们可能是饥寒交迫,不得不在伦敦街头卖淫的未成年妓女。英国国王詹姆士一世曾下令把100名“缺乏教养的少年”从英国纽马克押送到北美洲的弗吉尼亚。实际上,他们只是一些精力旺盛的男孩子,在打闹时无意中冒犯了国王的车驾。最令人震惊的是,数以千计的伦敦贫苦儿童被警察驱赶到一起,扔到最近的一艘船上,其中有的孩子只有5岁。十分繁重的劳务,使他们很少有人能活到成年。 逃亡者被抓住后可能被处死 在17世纪和18世纪,数以万计的白人契约奴,包括女人和儿童,被看成一种“动产”,他们的悲惨遭遇从起程离开旧大陆时就开始了。在野蛮的运送过程中,白人奴隶大量死亡,有时候会有近一半的白人奴隶葬身大西洋的波涛之中。能到达北美的白人契约奴,则要以奴隶的身份为主人服劳役,他们通常必须为主人工作5——7年,有的则长达10年以上。还有不少契约奴的工作时间和条件,完全由主人决定。(美国历史 www.lishixinzhi.com)他们在服劳役期间完全没有人身自由,未经主人允许不能结婚,主人还可以随意转卖、转让、抵押、出租他们。在服劳役期间,白人契约奴不占有任何生产资料,也没有任何个人财产,没有工资,靠主人供给食宿以维持生命。 契约奴要从事极为繁重的体力劳动,还经常遭受残酷的毒打,不少人在契约期满前就已被折磨死了。在北美的南部殖民地,残酷体罚白人契约奴是很常见的。弗吉尼亚州的每个聚居地都有鞭打奴隶的柱子。有一个小伙子曾连续4天4夜被绑在柱子上,他的耳朵被钉在柱子上。他的“罪名”是和一个女仆人打情骂俏。南方一些种植园主对待白人契约奴甚至比对待黑奴更加凶残,因为他们觉得黑奴永远是自己的财产,而白人契约奴则总有一天会成为自由人。当契约奴的契约期满之后,一般能得到一小片土地,成为独立小农,但必须向先前的主人交纳一笔“割让租”。有的契约奴解放之后,进入工厂或矿山,成为雇佣劳动者。 面对残酷的压迫,白人契约奴采取种种方式进行反抗,主要就是逃亡,有一些人则与黑奴联合起来,进行有组织的暴动。但他们的反抗与逃亡遭到雇主的严酷惩罚,被捕的契约奴被罚延长服役时间,甚至会遭鞭打、烙字,乃至被处死。 与逃亡较多的白人契约奴相比,从非洲大批进口的黑奴人生地不熟,语言不通,难以逃亡。而且他们身体强壮,习惯南方炎热气候,熟悉简单农业劳动,人口增长率高。到了18世纪,黑奴逐渐超过白人契约奴,成为北美南部殖民地种植园的主要劳动力。 白人契约奴武装起义反抗 白奴往往具有一定的文化知识,能接触到一些民主思想,因此经常参与争取自由的武装起义。在1676年弗吉尼亚州由纳坦尼尔·培根领导的农民起义、1688——1689年的波士顿人民起义、1678——1690年的南卡罗来纳和北卡罗来纳起义、1712年与1714年纽约人民起义和1763年的宾夕法尼亚起义中,白奴和农民、手工业者、工人一起并肩战斗,沉重打击了奴隶主的统治。 在北美独立战争中,白人契约奴大量参加殖民地人民的反英武装,为自己和国家的自由而战。1775年6月,英军在波士顿附近的崩克山发动进攻,白人奴隶和农民、工人、渔民一起组织起约两万人的志愿民兵队,在“自由之子社”的领导下,英勇抗击,在一天之内三次击退英军冲锋。也正是因为他们的贡献,美国在独立后废止白人契约奴制度,从欧洲输入契约奴的行为也被禁止。但是,根据美国早期的法律,未能如期偿付债务的债务人会被逮捕和监禁,一些还不起债的穷苦白人仍不得不到债主家服劳役,成为事实上的契约奴。美国下层民众曾多次发动起义,反对这种严重侵犯人身自由的法律。到了19世纪初期,美国终于修改法律,债务人不必坐牢,白人契约奴制度完全终结。 白人和黑人都曾是奴隶制度的受害者。这也说明,黑人奴隶制度,只是北美历史上出现过的各种反人类的制度中的一种,资本主义发展早期和奴隶制的结合,并不限于某个特定的种族。

中国共产党第十八次代表大会已经闭幕。这次会议全球瞩目,从内政到外交,十八大对中国乃至世界今后的影响涉及很多方面,人们有各种解读。虽然当前的解读不能完全代表未来的走向,但人们总是会有这种冲动。专家们喜欢逐字逐句地解读新意,我只从更远一点的视角议论一下十八大以后中美关系的可能走向。毕竟,中美关系是当今世界最重要的双边关系。 十八大召开的时间点有一个大的背景:中国的整体国力正在超过美国。毛泽东当年制定“超英赶美”的目标已经实现,中国国力超过美国的时间也越来越近。已经有人指出,中国超过美国最近的时间点可能是西历2016年。美国虽然依然很强大,但是,美国的衰落与中国的上升,两者即将相遇在一个敏感的时间点上。恰如100多年前美国整体国力超越英国,那是全世界的大事。因此,在这个关键时刻召开的中共十八大,自然会受到全世界的瞩目。未来中国的发展和命运,也必将影响中美关系的调整。包括美国在内的西方发达国家关注中共十八大,很大程度上也是关心他们自己的未来命运。中美关系作为其中的重点,在新中国成立后大致经过了几个阶段。 从中华人民共和国建国到尼克松访华,那一时期的中美关系是敌对的,这种敌对包括军事和意识形态。上个世纪70年代尼克松访华后,中美关系进入一个新的阶段。那一时期,中美之间意识形态的差异依然巨大,但是,由于双方寻找到最大的共同利益,意识形态的差异退到次要地位,共同应对前苏联的威胁,成为中美合作的纽带。这一合作一直延伸到改革开放的前半段。上个世纪90年代,随着前苏联解体、冷战结束,中美关系进入第三个阶段。必须承认,在前一个阶段,中美之间虽然在多个方面展开了不同程度的合作,但分歧依然存在,只不过在极为显著的共同利益面前,双方都将有意避开了意识形态为主的差异和分歧。当前苏联解体后,中美之间最大的共同利益突然消失,此前被掩盖的分歧和差异变得极为明显,美国也由此调整了中美关系的战略目标。 美国在冷战结束后,面对中美之间的分歧,确立了一个他们惯常使用的战略目标,即:改变中国的政体。这一战略被一些人简单地解释为:民主国家之间不会打仗。虽然这一简单化地解释非常可笑,而且不符合历史事实,但是,两个连任的美国总统,克林顿和布什政府的确把这个问题上升到第一高度。关于“人权”的一次次纠缠,台海问题的一次次紧张,美国在中国周边形成的包围趋势,都与此战略有关。(美国历史 www.lishixinzhi.com)这一战略也延伸到奥巴马的第一个任期,其典型就是美国前驻华大使洪博培所说利用网络、发动颜色革命、“take China down”的言论。为了配合这一重大战略,美国在中国内部培养了一批他们的代理人,除了经济领域外,在政治领域也形成了争相为美国“带路”的局面,或者提前站队,以避免未来中国政体改变时被“清算”。毫无疑问,在过去的一个时期内,以颜色革命来改变中国是他们的明确目标。他们认为,只有改变了中国的政体,中美之间的利益才能更加高度一致。而中国则将其视为最大的威胁,即便在经济领域,这一战略的成果也很可能是美国彻底宰杀中国这只“肥羊”。因此,美国的这一战略未能成功实现。 西历2011年,美国重要政治人物基辛格在美国出版了《论中国》一书,该书中文版于西历2012年在中国出版。基辛格对于中国的论述未必完全正确,但是,《论中国》一书中,基辛格对此前美国长期试图改变中国政体的战略提出了批评。其理由大致如下:首先,民主国家不会冲突,是一个错误的判断;其次,改变中国政体的代价可能谁都承受不起;第三,中国5000年的历史证明,中国传统有着自身的优越性。因此,基辛格将未来中美关系描述为“共同进化”。我相信,基辛格至今对于美国政治依然有着巨大的影响,他的这一原则性纲领一定会影响美国未来的对华政策。这一原则简单说就是:美国不再寻求改变中国政体的目标,而是与中国全面合作,双方在新的共同利益下,肩负起领导世界的责任。 这样一种改变,对于中国和美国都是艰巨的挑战。尤其是美国。100多年前,美国国力超过英国时,英国放弃领导世界的权利并不心甘情愿,一直拖了将近半个世纪才被迫让位,接受了美国第一霸主的地位。不管怎么说,在此之前,英国领导世界也延续了200年,而美国领导世界如果从二次大战以后算起,至今只有60多年。这么快就要放弃世界第一的领导地位,美国的心态调整并不容易。然而,刘姥姥永远不懂大观园的难处。只有美国自己知道自己的问题有多大,它的力不从心使得它不得不寻求与中国的全面合作。恰如当年英国在向美国转交了领导世界权后,还能在美国的庇护下,继续过一段时间的好日子。对于美国来说,既要放下高高在上的傲慢,也要改变政治挂帅、意识形态第一的敌对心态。因此,中美国力划时代的逆转,是认识中共十八大的重要背景。 对于中国来说,调整心态和确立国家战略同样重要而艰巨。十八大报告中有一段话近日在各种场合被频繁复述:既不走老路,也不走邪路。在中美关系问题上,老路就是毛泽东与尼克松实现中美缓和之前的敌对状态。按十八大的精神,即使中国继续发展,国力进一步提升,未来的中美关系也不会回到昔日敌对的状态。那些“中美必有一战”、“中国打败美国”的观点,充其量只是口号,难以上升到国家战略层面,中美之间不应该走到敌对的“老路”上去。当然,中美之间的改变必须是双方的,如果美国不改变它的敌对心态,那将是另一番局面。中美关系之间的“邪路”就是把中国政体改变成像美国一样,把中国完全变成美国的附庸。这条邪路对于中国、对于美国、对于世界都是非常危险的。这一认识并不妨碍中国自身所需要的政治改革,只不过更需要实事求是、面对中国现实,而非听命他人、照搬他人。 未来的中美关系应该是在寻找和维护最大共同利益的前提下,多层次、多领域的合作。有磕绊很正常,但深入合作是大势所趋。那么,未来中美之间的共同利益究竟何在?首先是世界和平。和平不仅是中美的最大利益,也是全世界的最大利益。美国此前推翻别国政体的战略,有的成功,有的失败。但即便是成功了,也没有带来真正的和平,美国不得不反思自己的战略,同时检视自己还有多少力量可以继续推行这一方针。中美G2合作共同维护世界和平,一定会比美国单方面用武力消除“邪恶”要有效得多。其次是经济繁荣。美国经济要发展,离不开中国;中国经济要发展,也离不开世界。合作是共同的主题,任何一个国家想以损人利已的方式来获得经济繁荣,都不可能长久,中美合作实现共赢,将是未来的方向。在这两个共同利益下,中国需要更大国际空间,但也不是彻底取代美国当今的地位,而是平等地与美国共同协商,履行中国对世界的责任。 视美国为仇寇的老路不可取,视美国为圣明的邪路同样要抛弃。未来新一届中国领导人,在这个问题上还有很多事要做,最关键的是面对美国和西方的自信。这一自信不仅来自国家硬实力,同样要来自文化软实力。因此,建设和提升自身文化软实力,也是一项非常紧迫的任务。

从中华文明的角度动身,咱们很简略会觉得文明抵触论有点天真。中国的传统文明就像中国的传统抱负品格一样,建议内敛,不喜爱张扬,天然也就不太会去招惹别人,关于抵触,不但敌对,乃至还有点惧怕。可是,余秋雨说文明抵触论相似“阶级奋斗”理论,比喻不太恰当。首要,“阶级奋斗”理论并非一无可取,其次,阶级奋斗是指一个社会的内部矛盾,而文明抵触时外部矛盾。 站在西方的情绪,它常常会看到,不一样的文明老是对西方视为不移至理肯定真理的那些内容宣布不一样声音,乃至以极点手法反抗和损坏西方文明,他们天然会得出文明抵触的定论。 假如咱们跳出各自的情绪,看一看前史上文明抵触的缘由,就会发现,致使抵触发生的首要缘由是西方文明自身。西方文明是一种极富进攻性的文明,别人不去招惹它,它往往会自动招惹别人。西方文明的这种特性来自于他们的基督教崇奉(天主教、新教、东正教都算在其间)。因为天主的存在,这个仅有的神祗,代表了仅有的真理,而西方人在天主的崇奉之下,坚决信任他们是天主的选民,因而,他们的一切都是代表天主的,因而是仅有正确的,不信任天主的人都是错的。因而,他们出于一种解救别人的“好意”,常常处处招惹是非,自动寻衅别人。西方文明的这种特征是形成文明抵触的底子缘由。在欧洲中世纪政教合一的教会控制时期,这种表象最为显着。本钱主义革新后,欧洲教会的尘俗控制完毕了,可是,基督教留下的这种心思认识一向没有完全改变。尽管如今西方也有不少人建议文明多样化,但远没有变成干流。 文明抵触论最有力的依据之一是基督教文明与伊斯兰文明,两者抵触了千年之久。说实话,我以为他们抵触的化解是很难的。从宗教来源上说,伊斯兰教与基督教是同样的源头,《古兰经》里有许多内容是借用《圣经"旧约》的,例如《旧约》中的亚伯拉罕在《古兰经》中叫做易卜拉欣。这却是非有必要的,首要的是,两者都是一神教,都建议国际只要仅有的神,基督教称之为天主,伊斯兰教以安拉来代称它,两个宗教对各自仅有的神祗都不能直呼其名,很像中国古代老百姓不能口称皇帝的姓名。“异教徒”概念,在这两个宗教里边都有强壮的生命力,教徒与异教徒之间有着云壤之别,没有对等可言。两个都宣称自个是国际仅有的神,当然要拼个有你没我,抵触在所难免。除非他们像中国人一样,不把宗教太当回事。关于他们来说,中国人都是异教徒,好在中国从来不去招惹他们,因而结怨不深。 在这种文明抵触的前史演变中,西方文明把握了其他文明对比短缺的商业财富秘诀,使得他们近几百年来,在各种抵触中大占上风。西方文明的扩大与基督教的传达是紧密联络在一起的,传教士几乎即是西方文明的先遣部队。西方文明运用武力在国际各地的成功好像愈加证明了他们的正确,然后愈加具有进攻性。美洲印第安文明完全是因为西方文明的粗野侵略而底子消除,今日的前史学家、考古学家关于印第安的前史文明缺少可供研讨的材料,一个重要缘由即是,当年的欧洲传教士以为印第安文明肯定是粗野的,为了传达天主的恩宠,他们许多销毁了印第安文明的各种文字材料,一起还顺便肉体消除。除此之外,国际各地的其他各种文明无不因为西方文明的到来而岌岌可危。这是一个十分显着的实际:只要远离西方文明的地方,其他文明才有能够保存下来;西方文明所到之处,其它文明无一幸免地当即衰落,直至消亡。尽管今日一些西方人也开端重视维护独特的文明,可是,维护的力气远远不及他们损坏的力气,并且,他们大多也是以一种居高临下俯身而下的情绪来维护其他文明,似乎赏赐一般。底子缘由是,他们依然深信他们如今的文明是人类仅有正确的挑选,仅有正确的方向。 文明抵触论的另一个有力依据是犹太人。基督教是从犹太教发展出来的。《旧约》也是犹太教的圣经,但《新约》不是。犹太教作为人类最陈旧的一神教,他崇奉的是天主耶和华。基督教承受了这个天主,但又加了一个天主的儿子耶稣。基督教内部有的说耶稣也是神,有的说耶稣是半神(三位一体是一个极其勉强的理论)。而犹太教坚决不一样意基督教关于耶稣的一切理论,犹太教只把耶稣看作是犹太教的一个背叛的人,一个不守教规的拉比罢了,两者的敌对由此而生。再加上基督教的前史说耶稣是犹太人杀死的,两者的仇视便蔓延了2千年。对犹太人的轻视在欧洲中世纪是以教皇公布的法令方式规定的。这个人类前史上最固执、最激烈的轻视和虐待终究的凄惨结局即是希特勒。 大举虐待犹太人的希特勒,只不过是西方国际前史长河中虐待犹太人的集大成者。希特勒的残暴手法除了凭借领先科学的技术手法之外,没有一种是新鲜的,都是欧洲前史上从前对犹太人运用过的。包含希特勒的种族理论,也能够在教会经典中找到源头。因而,希特勒大举残杀犹太人的时分,欧洲教会底子没有宣布任何敌对的声音,欧洲各国政府也没有尽力救助被虐待的犹太人,反而是一个名叫何凤山的中国人,为欧洲犹太人许多签发了前往中国的签证,救了许多犹太人,所以如今的以色列才会为何凤山立像。 直到今日,600万犹太人被残杀的惨剧发生这么多年后,我仍是都没有看到欧洲人在犹太问题上有啥深入的反思。梵蒂冈在二战完毕许多年后,从前向犹太人抱歉,也修改了一些教会经典的有关内容,可是在我看来,仍是归于轻描淡写。犹太人问题是基督教文明最痛的伤痕,不是他们看不到,而是他们不肯看到。 关于犹太人的轻视,今日在西方社会依然常常能够看到。尼克松一句谩骂的口头禅即是“该死的犹太人”(尽管基辛格也是犹太人)!西方各国用一种强硬的手法让以色列建国,一方面是把欧洲犹太问题搬运出去,另一方面是想为他们自个的文明、自个的前史赎罪。用今日恐惧主义理论来说,犹太复国主义者完全能够称之为最成功的恐惧分子,他们当年所运用的手法,与今日的恐惧主义在实质和方式上都没啥区别。可是,西方文明为了自个的利益容忍了,成果却是形成巴勒斯坦永远的痛,不知何时才干处理。 文明抵触的另一个风险来自西方文明内部。尽管西方文明能够统称为基督教文明,可是,在它的内部同样是有你没我的。马丁"路德宗教改革后,欧洲呈现了所谓新教,梵蒂冈天主教关于新教的严酷镇压在欧洲前史上比比皆是。希特勒的德国终究变成这个脓疮的发生点,与老宗教和新宗教的奋斗有着必定的联络。 以英国、美国为代表的新教国家,如今底子上与梵蒂冈没有啥联络。只要看一件工作就能够晓得:梵蒂冈教皇从来没有访问过新教国家,教皇都来自非新教国家。 肯尼迪当年当选总统的最大阻力是啥?是他天主教徒的身份。在美国前史上,天主教徒的总统,肯尼迪是仅有一个。为了消除这个最大的妨碍,肯尼迪在竞选中不得不竭力淡化自个天主教徒的身份。说实话,我一向置疑肯尼迪宗族在美国的一系列不幸遭遇,与他们天主教徒的身份又身处美国这个新教国家有着隐秘的相关。 还有一个简略的实际能够参照一下:当今欧洲最殷实的国家底子上都是新教国家,欧洲相对落后的国家,如西班牙、意大利、俄罗斯、东南欧等,都是天主教、东正教或许还有其他宗教混合的国家。这里边是有必定联络的。英国专家马克斯"韦伯的《新教道德与本钱主义精神》尽管有点艰深,可是触及到了这个表象的底子。 尽管当前梵蒂冈对尘俗社会的政治影响不大,可是从前取得诺贝尔平和奖提名的教皇保罗二世开了一个风险的先例。本钱主义革新以来的几百年间,教皇保罗二世首次激烈地介入尘俗政治,其最明显的作用是出生于波兰的保罗二世大力支持波兰的瓦文萨,致使波兰的共产党政权下台,引发东欧一连串政治风暴。尔后,保罗二世又以宗教为武器寻衅古巴,乃至介入伊拉克战役,还在非洲大力推广天主教以反抗伊斯兰教的实力。教皇保罗二世的所作所为超过了近几百年来历任梵蒂冈教皇,假如在他之后的教皇也朝这个方向尽力,将是十分风险的。教皇保罗二世仅仅取得诺贝尔平和奖的提名,终究仍是落选了,我以为缘由很简略:瑞典是一个新教国家。 与基督教文明和伊斯兰文明相比,中华文明的一个明显特点是,宗教力气从来没有在中国变成尘俗社会的主导,并且,中国不喜爱一神教,中国人喜爱许多神。因而,国际上只要一个地方使得犹太人完全在当地溶化,这即是开封的犹太人集体,这在国际上的其他地方是从来没有过的。溶化犹太人大概是人类前史上最难的一件工作,只要中华文明做到了。 前史上中华文明与西方文明的抵触中,中国一向都是被迫的,西方一向都是自动寻衅的。日本在承受中华文明时,并没有激烈的侵略性,那时分,日本给邻国带来的最大费事首要是海盗。仅仅在明治维新后,日本很大程度上承受了西方文明,便开端把自个当作是前进、正确的标志,粗暴地对待在他们看来是落后愚蠢的中华文明,并且一向自以为是到今日。 西方文明因为天主崇奉的存在,在许多问题上十分简略肯定化,肯定化的一个必定成果即是双重标准。例如在宗教范畴内,天主面前人人对等好像是一个肯定真理,可是这个对等不会延伸到异教徒身上,除非异教徒皈依基督教,而这个必要条件的成果即是其他文明的不见。 简略来说,自诩为天主选民的基督教文明,坚定地信任自个是仅有正确的,一起,因为基督教文明把握了财富的优势(这种优势的合理性此处不加评论),使得他们情不自禁地发生激烈的进攻性、侵略性。这个表象,只要中国有资历作为第三者、旁观者才干看得很清楚。伊斯兰文明因为长时间身陷抵触其间,不太简略冷静,因而也就不太简略看清楚。而关于西方文明来说,因为天主的存在,使他们底子上不觉得自个的文明在底子上是有严峻缺点的,他们更多看到基督教文明在一些外表事物上的优势,所以他们才会对由他们自个形成的抵触感到不可思议,感到不解,感到愤慨。然后以为其他文明老是同西方文明过不去,老是坚强地对立西方文明,而这种对立在西方看来,即是领先与落后的对立,文明与粗野的对立,所以才会有亨廷顿的文明抵触论。 看了上述这段文字,你大概会了解为啥我以为余秋雨那种文明谐和论是无力的,天真的。余秋雨在否认了文明抵触论后,有必要面临一个扎手的问题:怎么解说西方文明与伊斯兰文明从前史到今日确凿无疑的、一向没有不见的、将来还将持续的严峻抵触?余秋雨说:这不是文明与文明的抵触,而是文明与非文明的抵触。此论调的实质与亨廷顿的理论千篇一律,乃至还要后退。亨廷顿最少还把西方以外的文明看作是一种文明,而余秋雨则把与西方发生抵触的其他文明都归之于非文明! 不是我喜爱抵触,也不是中国喜爱抵触,而是西方文明老是惹事生非,自动寻衅,像一个不懂事的孩子。中国的一句老话说:树欲静而风不止,正好表达这种表象。关于中国来说,前史上一切与西方的抵触,包含当今的贸易胶葛,都是西方引发的。毛泽东时期,中国以美国、西方为敌的缘由,说到底是西方欺压了中国几百年后物极必反的成果。可是,中国人仅仅时间短地发泄了一下长久压抑的不满,如今现已宽宏许多地曩昔了。可是,中国人的宽宏许多并不代表会忘掉曩昔。 中国如今明确地告诉全国际,中国将阅历的是一个平和的兴起,中国不肯对任何人形成威胁。可是,在实际之中,咱们今日依然能够用毛泽东的话来答复将来中西方的联系:“人不犯我,我不监犯。人若犯我,我必监犯”。 我真的忧虑,因为西方文明不能真实了解中华文明,而仅仅按照他们的既定思想形式看待中国,把中国简略当作他们文明中一个后起的利益分割者、抢夺者,因而,跟着中国的不断殷实和昌盛,西方文明歇斯底里的寻衅会越来越多。(今日的一则报道又证明了:意大利总理贝卢斯科尼说中国人煮了婴儿后吃掉。面临媒体的责问,贝卢斯科尼随即收回了这个毫无根据的谎话。2006年3月30日注。)面临这种将来形势,中国需求的是才智,而不是冲动。中国人毫无疑问是国际上最热爱平和的人,在中国文明中,管理社会的最高抱负即是全国太平,这个“全国”不只仅指中国自身,而是大同国际。

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