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上台后首先特赦昔日政敌,坦博拉火山和拿破仑

2019-09-14 18:14

原标题:坦博拉火山和拿破仑兵败滑铁卢

原标题:有“忍冬草”之称,他73岁当选总统,上台后首先特赦昔日政敌

浅说韩非

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有一种藤蔓植物名叫“忍冬草",它看似脆弱却能在严寒中绽放一片鲜红。在韩国政坛上曾有一位老人,他一生多次遭遇软禁、流亡、酷刑、死亡,但却最终战胜了生命中的严冬,在失败中寻找到了希望。他就是韩国第十五届总统金大中,生前被韩国人称为“忍冬草"的著名民主斗士。2009年8月18日,金大中因病去世,在他逝世后,各国及国际组织纷纷表达惋惜之情,深切悼念这位伟大的政治家。

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credit:123RF

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自古变法就非常困难,而无论成功与否,变法的主持者都没有个好的下场。想到被射杀的吴起,想到被车裂的商鞅,想到抑郁半生的王安石,每每痛骂那些因循守旧的贵族时都忍不住一声叹息。自汉以后,人们虽然谈不上闻法而色变,但是也都将法家视作洪水猛兽,知识分子更是高声鄙弃他们。然而那些王侯将相表面上虽然口口声声说着仁义道德,暗中却将他们苦心孤诣的经典奉为瑰宝,独自细心揣摩。汉宣帝曾经说过“汉家自有法度,本以王霸道杂之”,儒家和法家看似对立,其实却是弟兄,他们如有封建帝王的矛和盾,共同维护这两千余年的漫长统治。既然如此,人们难道因为长矛锋利刺伤他们的神经就鄙弃长矛,而去爱那个无锋的圆盾吗?说到法家,不得不提到韩非,因为他是那诸子争鸣中最后一个奋起,身兼道儒的法家集大成者。一部《韩非子》奠定了中国二千余年的中央集权封建社会的理论基础。韩非本是韩国的公子,这个贵族身份决定了他的学说很难像庄子那样亲近自然,很难像孟子和墨子那样带有平民的色彩。他来自于深宫,看到的是战国末年日益残酷的权力争斗,满目的尔虞我诈,勾心斗角。韩非身处韩国,而韩国自法家的前辈申不害变法之后就一直盛行权术。他沉浸官场的斗争中,看到尽是人性负面的无限膨胀。韩非心里有大恐怖,他看不到人生的快乐和舒适,并且误以为这就是全部生活——在这个世界上人性本恶,而性恶论恰是他的理论起点和核心。后来他师从荀子,而荀子的理论和战国那种强凌弱,众暴寡的现实又无不印证着他的思考。韩非是痛苦的,他痛苦于他的清醒和深刻。荀子认为人性虽恶,然而只要通过礼治和王道就可以使人抑恶从善。但是韩非却始终看不到善的影子,所以他只能以暴抑暴,以法治恶,于是“惨礉少恩”成了韩非学说的一个主要特征,这一点又外化为《韩非子》五十五篇峻刻、犀利的文风。第一次看《韩非子》看得我一身冷汗,毛骨悚然。既然人性本恶,那么一切道德信用亲情崇高都成了虚妄。在《韩非子 八奸》中他把君王的父兄妻子朋友一切都目为奸,又说臣下“犹兽鹿也,唯荐草而就”,仅仅因为担心“使民有功与无功俱赏也”,就反对在秦国大饥之时“发五苑之蔬草”赈灾,他言辞刻薄,把人看成了只知趋利避害的动物。正是这种对人性的猜忌,口吃的他愤而著书,最终设计了“抱法处势用术”的政治哲学,以期达到结束战乱,天下安定,建功立业的理想。在这个框架内“势”是核心,“尧舜为匹夫,不能治三人。桀纣为天子,可以乱天下”在他的眼力权势是征服天下的力量,权势是统治民众最有力的武器,“民者固服于势,势诚易以服人”。所谓“独视者为明,独听者为聪,能独断者,故可以为天下主”,韩非反复告诫君王们应该牢牢把握权势,绝对不可分给大臣。君王要想保住自己的无上地位必须拥有自己的威势,而推行法治和运用权术正式维护君王权威的手段。“术者,因任而授官,循名而责实,操生杀之柄,课群臣之能也”,“术者,藏之于胸中,以偶众端而潜御群臣者也”,总之“术”是君王驾御群臣的手段,内心谋划而绝不公开。至于法,与商君一脉相承,“富国以农,拒敌恃卒”主张以耕战为本,工商技艺为末,至于那些讲仁义、任游侠、隐山野、善辩论的儒墨道家皆为蠹虫,应予以禁止。韩非主张用法律和法令规定着人民的职业,固然可以国富军强,然而却是靠牺牲民众血汗和自由来取的。“细民恶治”面对百姓困苦之下必然反抗,韩非又提出了重赏与重罚,“民见赏之多则忘死”,于是秦国就靠这样的军队最终荡平了六合。韩非是君本位者,在他的设想中,明君高居大势,抱法以施天下,用阴谋而制群臣,从而一统寰宇,天下太平,经万世而不改,然而就像他说的一样“以义则仲尼不服于哀公,乘势则哀公臣仲尼”,当把权势作为根本时,道义便会极大的削弱,哪些只要掌握了大权的君王无论怎样的昏庸残暴,怎样的骄奢淫逸,都无人可以制衡。韩非并非不谈君王应该贤能,而是在“贤治”和“势治”中他坚持势治。然而这怨不得韩非,他所处的时代局限了他的目光,他除了君主制外别无选择。纵然书破万卷路行万里,他也看不到共和的曙光。在“百家务为治”的战国,法家务实,其主张易实行见效快而备受君王的推崇。太史公所做的《史记》中曾写到当韩非的著作传到秦国时,那位千古一帝秦始皇看到《孤愤》、《五蠹》竟然说“寡人得见此人与之游,死不恨矣。”其学说之切近于时势,由此可见一斑!而秦也以此一统天下,只是秦二世与赵高等人在实行严刑苛法、横征暴敛的时候明显忘却或轻慢了那个给韩非的学术一个源头的道家先圣的忠告——“民不畏威,则大威至”,“民不畏死,奈何以死惧之”!当无路可走的时候,很自然的出现了大泽乡的野火狐鸣,最终“楚人一炬,可怜焦土”。道的最早出现不是为人君,在老庄列子杨朱等道家那里,道是万物之母,是天地的本源,天地万物不无体现着大道,任何人只要做到“天地与我并生。万物与我为一”都可以成为真人。韩非却认为道是君王的专利,是统治者的护符,大道唯一,人君亦独一无二,大道虚静,人君亦深藏不露。在《解老》篇中,韩非从老子祸福相倚的辩证法中引申出了他严刑峻法的思想,将道家的“圣人”偷换成法家概念上的“明君”,由道家卑己自牧,清虚自守推导出法家霸道兼天下的思想,由道家崇道任自然而否定儒家的礼治思想,进而提出了法家反传统反文化的主张。这不正是庄子曾说的“道术将天下裂”吗?写到这忽然后悔自己的较真,如果我不去查这些资料,不去读《韩非子》的原文,恐怕至今我还停留在看完《大秦帝国》的那个阶段。商君依然是那个“极身无二虑,尽公不顾私”的伟人,而不是作《商君书》施行连坐,要求焚书的“天资刻薄人也”,韩非依然是那个孤愤而爱国的天才,而不是那个用猜忌的眼光打量一切的学者。韩非横死在狱中,原因是他要存韩,这位一直说不求清洁之吏的学者上书攻击了姚贾的出身和私德,而受到了姚贾与李斯的反击。李斯姚贾杀韩非不是一个人嫉妒的问题,恰恰是韩非理论下无法避免的结局。毕竟权利之路就是一条用“术”之路,在主张与利益冲突时只能斗个你死我活,这是韩非的悲剧,也是法家的悲剧,是漫长二千余年的时代悲剧。 有一位教授说过,人类的哲学必须扎根在善的土壤,如果不能对人的本性有一种信赖,那么最终的结果是害人害己。似乎韩非子以死证明了这个道理,过去我一直奉为真理,但一阴一阳谓之道,如果跳出人类的范围来看韩非,那么他也同样可敬,因为他看到我们最原始的本能,使我们不得不面对趋利避害的天性予以思考。制定法律本就应该将人性考虑到最恶毒的程度然后做出防范,因为法律本身就是防范罪恶、制裁罪恶,最恶毒的已经想到了,害怕那些其他的犯罪吗?不可否认韩非子是一位伟大的思想家。

1815年,印度尼西亚的一次火山爆发对后来的历史产生了深远的影响。它给我们带来了科幻小说以及狄更斯的圣诞颂歌。现在,事实证明,它可能也导致了西方历史上最伟大的军事将领拿破仑·波拿巴皇帝的滑铁卢之败。

1924年,金大中出生于荷衣岛一个小渔村。父亲是村长,家里有订阅的报纸,年幼的金大中从小表现出对政治的偏爱,最喜欢涉猎报纸里的政治信息。金大中学习用功、成绩优秀,19岁考入木浦商业学校,毕业后成功经营了一家海运公司,成为当地小有名气的青年企业家。在经商同时,金大中时刻关注国家大事,写了不少有深度的文章,还兼任一家报社社长。

拿破仑是非常出色的统帅,但是当他于1815年6月在比利时滑铁卢准备迎击欧洲联军时,气候条件对他十分不利。法国军队遭遇倾盆大雨,在厚厚的泥浆中艰难跋涉;历史学家认为恶劣的天气条件是导致拿破仑最终战败的重要因素。

1950年6月,朝鲜战争爆发。韩国总统李承晚以战争为借口,残酷地打击政治对手,实施暴政和集权政治,令金大中感到非常沮丧。战争结束后,韩国官场腐败丛生、政府屡屡失信于民的现象,都促使金大中选择走向政坛。当时他信奉这样的警句:“对于改革错误的人们,应当举起殉教的火炬。”1954年,30岁的金大中毅然放弃海运事业,回到家乡参加议员选举。但此后5次竞选国会议员,4次遭遇惨败。

天气状况?很可能是由1815年4月10日坦博拉火山大喷发造成的。

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那是有史以来最大规模的火山爆发之一。它杀死了10万人,大量灰烬蔓延到全世界,升到43公里的大气层中,制造了一个“没有夏天的年份”。

1961年,在补缺选举中金大中当选为国会议员,但恰逢陆军少将朴正熙发动了政变,他连宣誓仪式还未举行,便被剥夺了议员资格。1963年,金大中终于如愿以偿当选为国会议员,但为此也付出了巨大代价,家财耗尽,原配夫人因操劳过度撒手人寰。1971年,金大中参加总统大选,不是朴正熙采取舞弊手段,金大中很有可能当选总统。但大选之后,金大中成为朴正熙政权的“眼中钉",必欲除之而后快。

令人沮丧的时刻。来自火山灰的微粒——特别是二氧化硫——阻挡了来自太阳的光线,令北半球进入了临时性的小冰川时期。农作物歉收,许多人在火山爆发后的一年中死于饥饿或寒冷。

当年8月,金大中遭遇车祸谋杀,造成一只脚终身跛行。两年后他又遭遇绑架,险被沉尸大海。1976年他被判处5年监禁,服刑两年后被提前释放,但仍处于软禁之中。1979年10月,执政18年的朴正熙被部下枪杀,由崔圭夏继任总统,全斗焕旋即发动军事政变,逼崔圭夏下台自任总统。金大中又被全斗焕以“阴谋内乱罪”判处死刑,在美国的压力下才改判缓刑。1982年金大中出狱后,被迫流亡美国“就医”。

在1816年的夏天,恶劣的天气使年轻的玛丽·雪莱和她的朋友们宅在日内瓦的别墅内。在那里百无聊赖,他们迫切需要找点事情做。最终决定决定搞一场写作比赛。玛丽动笔写出了《科学怪人:弗兰肯斯坦》,历史上第一部科幻小说。捎带一提,当时别墅内足不出户的几位:雪莱夫妇,玛丽的妹妹,因行为不检而声名昭彰的拜伦勋爵,以及他的秘书。当时日内瓦街头巷尾最吸引人的八卦话题,就是声名狼藉的诗人们在别墅里干着的种种匪夷所思的行径——当然主要是好事者编造出来的。这段时期,拜伦的美少年秘书,以拜伦为原型偷偷写出了《德古拉伯爵》,成为了吸血鬼小说的鼻祖。

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查尔斯·狄更斯出生于1812年,幼年的生活笼罩在火山灰的阴影下。他在圣诞颂歌中重现了少年时期的艰辛,创造了一种文化符号。

曾有人预言,一旦金大中掌权,必将对曾迫害过他的政治对手进行报复。而金大中当选总统第二天,他就正式发出声明,绝不会进行政治报复。在当选后第四日,金大中下令特赦前总统全斗焕和卢泰愚,两位因贪污渎职而被金泳三总统判处监禁。对特赦一事,金大中后来对媒体谈道:“虽然我没有对他们个人进行报复,但是我改善了过去腐败的政治制度,我认为这一点比对个人实施报复更为重要。"返回搜狐,查看更多

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