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【必威app体育下载】二战第1位获得美国勋章的中

2019-10-18 07:57

必威app体育下载 1 二战期间,中国远征军向缅甸进发。中国远征军的第一远征在仁安羌和日军展开激斗并取得了胜利。历史上关于这场战役的主要指挥者一度存在很大的争议,直到今天仍然有学者存在不同的观点。 仁安羌大捷背景 1942年初,日本攻占马来西亚后,开始攻打缅甸。当时缅甸是英国的殖民地,西屏英属印度,北部和东北部与中国的西藏和云南接壤。具有重要的战略地位。1942年日本用于进攻缅甸的军队大约有6万人,大大超过英国在缅甸的防务力量。 3月8日,日军占领缅甸首府仰光。3月到4月间,日军进攻重镇曼德勒,企图切断滇缅公路。此时,在英国的求助下,中国方面以杜聿明为代理司令长官,由中缅印战区参谋长史迪威指挥,集合中国精锐力量的中国远征军约10万人向缅甸进发。仁安羌大捷就发生在中国远征军的第一次远征期间。 仁安羌大捷主要指挥者 1942年4月,中国远征军刚结束著名的同古保卫战给日军以沉重打击不到一个月,一向高傲的英缅军向中国远征军发来求援信号,“英缅第一师师长斯考特少将率所部第1、第2两个旅和战车营共7683人,……陷进了日军的包围圈中”急需救援,于是罗卓英令孙立人立率112和113团驰援仁安羌。 研究者一般认为,英军弃守马圭时间为4月14日,但对于英军被包围的具体时间存在差异。一种常见说法为“4月16日,英军第一师已经被包围两昼夜,弹尽粮绝,水源断绝,危急万分”。而薛庆煜在《关于仁安羌战役研究中的几个问题》一文中指出,“如果此说成立,无异于承认英军14日撤离马圭之日,就是英军被日军包围于仁安羌之时”,此说法“不是历史事实,也有悖于逻辑思维”,他认为英军被包围时间“多半在16日深夜”。而在《铁血远征·滇缅会战》一书中,作者也认为,日军于“16日午夜抵达仁安羌以东约5公里……于17凌晨占马格威……7000多名英军便被作间支队从东、北、南三面包围了仁安羌”。笔者赞同后一种观点,即英军于16日深夜至17日凌晨陷入围困之中。 而对于此次战役的主要指挥者,大部分学者认为“此次指挥仁安羌的前线最高指挥官应该是新38师师长孙立人将军”,但也有研究者提出异议,认为是美国将军史迪威指挥了这场大捷,而刘伟民先生则在《刘放吾将军与缅甸仁安羌大捷》中认为他的父亲刘放吾将军才是最大功劳者和指挥者。但史迪威曾承认自己只拥有“有限的指挥权”,而在仁安羌战役前夕斯利姆曾催促已提前到达的113团团长刘放吾继续前进援救英军,刘团长表示没有损失张的命令,本团不能擅自行动,这说明史、刘二人并无主要指挥权。在仁安羌大捷之后,英美两国对此次战役大加赞扬,孙立人因此战功获得英国手语的“大英帝国司令勋章”和美国手语的“荣誉军团勋章”以及中国的四等云麾勋章,齐学启,何均衡各记大功一次,113团团长刘放吾和各营营长都获中英两国嘉奖。笔者认为由当时中英美三国对此次战役有功者的嘉奖程度也不难看出,孙立人将军是仁安羌战役的主要指挥者。

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必威app体育下载 3 同古战役是中国远征军中在缅甸取得的一场大胜,而这场胜利和一个名字是分不开的,他就是国军名将戴安澜。戴安澜将军是二战中第一位获得美国勋章的中国军人,他率领中国军队在缅甸英勇抗战,最终死于他乡异地,实在令人叹惋。 《中国远征军》是一部热播剧,此“热”字就我本人的理解而言,乃“热血”之热,“热泪”之热。近70年前,一群中华热血男儿在缅甸热带丛林,与日军热战,书写了一部最火热的中华御侮史,读此热史,焉得不热泪盈眶。戴安澜将军抗日大业未半,而中道牺牲,“出师未捷身先死”,焉得不浩然一声热叹。 戴将军之壮志,之际遇,之感人,有似于三国蜀相诸葛亮,戴将军亦以诸葛亮自许:“诸葛前身今又来”。这两位男儿所投身战争的合理性、正义性,似乎不可同日而语,然而他们所传承所创立的那种精神、那种气度、那种责任感,又可同日生辉,所以,从英雄魂军人魂民族魂的角度而言:戴将军者,诸葛也;诸葛者,戴将军也。《出师表》者,诸葛所写,亦戴将军所写,亦天下英雄共写。 事业:奉命于危难之间 五月渡泸 深入不毛 1942年3月,滇缅公路,赤日灼灼,旌旗猎猎,枪炮如林,战车行处,漫天征尘,万余名荷枪健儿驱车向南行进。这支队伍向何处去?向缅南平原去。去缅南平原有何事?缅南有同古城,如同三国有街亭。抗战是一盘大棋,滇缅是关键的一角,同古又是关键一角上的一颗子。这颗子,可能要失了。英军被驾着自行车的“日本猴子”击溃,如《出师表》所云:“受任于败军之际,奉命于危难之间”。此去同古,胜算几何?在侧翼尽失的情况下,胜利是一种奢望。既然如此,战不战?战!正如后《出师表》所云:“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。”成败得失,不是我所能预测的。 先挽长弓射夕阳 200师,这是中国首支机械化部队,一出发便带着悲壮的色彩。统师者何人?戴安澜将军是也。他头顶热带阳光,眉目儒雅,那是一种被战火打了底色的儒雅。当他看到四面云霞般的芸香花盛开时,他的书香也跟着盛开了,盛开成一首美丽激情的诗:“万里旌旗耀眼开,王师出境岛夷催。扬鞭遥指花如许,诸葛前身今又来。策马奔车走八荒,远征功业迈秦皇。澄清宇宙安黎庶,先挽长弓射夕阳。” 王师者,中华之师;岛夷者,夕阳者,军国主义日本。诗里有一个信息:“诸葛前身今又来”。在这句诗里,戴将军与诸葛亮终于接上头了:戴将军南征,时为1942年,诸葛亮南征,时为225年,时间相隔1717年。季节差不多:三国时是5月,抗战时是3月,在缅北和云南都是炎热时节,《出师表》曰:“五月渡泸,深入不毛”。 诸葛亮时期“益州疲惫,此诚危急存亡之秋也”。公元219年,蜀汉失荆州,公元223年,刘备丧师于虢亭,蜀汉民不足百万,军不足10万,与有着约400万人口,40万大军的曹魏硬撼,可见“危急存亡之秋也”并非耸人听闻,而是实话实说。 公元1942年6月前,抗日正进入最艰难的持久战阶段,用“疲惫”一词来概括当时积贫积弱的中国毫不过分:日军在我解放区大扫荡,中日在长沙、南昌、上高、桂南鏖战,美军在太平洋尚处于退却的态势。中国正在为抗日付出最惨重的牺牲,后《出师表》所谓“今民穷兵疲”,正是当时中国之情况,然而“事不可息”,抗战大业不可息,必须坚持到胜利。 在这些背景下,南征一役所系甚大。诸葛亮在《隆中对》里说:“西和诸戎,南抚夷越”,云南是蜀汉后院,后院不宁,无从北伐,《出师表》云:“今南方已定,兵甲已足,当奖率三师,北定中原”。戴将军所担负的南征使命,比诸葛亮的更大更艰巨。当时我东部沿海,几乎全为日军封锁,日军如果再夺缅北,我国在整个战局中将处于捆绑状态、窒息状态、封锁状态,为了给抗日战局松绑、解封,撕掉封在我军民嘴巴上的那一块胶布,戴将军孤师推进,所系甚大。 扬鞭遥指花如许 因此,有着与诸葛亮同样使命的戴将军,自然会吟咏出“诸葛前身今又来”。为何看到芸香草想起诸葛亮?传说诸葛亮南征胜利后北返,当地乡亲不舍,问何时返。诸葛亮说:等到下次芸香花开的时候,我就回来。芸香花再开?谈何容易,百年才一遇。戴将军遇到了,他在云霞灿烂的芸香花中,似乎感觉到诸葛亮的某种期许,于是吟咏“扬鞭遥指花如许”。 际遇:鞠躬尽瘁死而后已 决以一死报国家 诸葛亮的北伐事业,注定是一项悲壮的事业;戴安澜的同古战役,注定是一场壮烈的拼搏。当时的蜀汉,人不过90万,兵不过8万,每次出征,留4万守家,带4万出征,一路艰险,粮草难继,而曹魏光是在关中地区等着他的,就有以逸待劳的20万大军。戴将军所率的200师,虽然是机械化师,然而兵不过11000,迫击炮100门,坦克3辆,空中力量:无,援军:无。 而200师所面对的日军第55师团,兵力两倍于我:20259人;迫击炮两倍于我:200门;坦克十倍于我:40辆;空中力量无法比较:两个飞行中队。援军:与55师团兵力相当。 这样的事业还要不要做?做!是热血男儿就得做!这样的事业还能不能做?做!是聪明才俊就能做! 同古血战震惊英日 诸葛亮做了,后《出师表》云:“汉贼不两立,王业不偏安……惟坐而待亡,孰与伐之?”蜀汉与曹魏势不两立,静守西蜀迟早灭亡,不如主动出击。以不足5万之师在20万强敌当中来去自如,打得司马懿“闭军固垒,莫敢争敌”,“生怯实而未前,死疑虚而犹遁”,不敢与活诸葛亮交手,又被死诸葛亮吓得遁逃。劲敌司马懿感叹:“天下奇才也。”(《三国志诸葛亮传》) 戴安澜做了。当时的中国与军国主义日本也是“不两立”,在战局极端不利的情况下,戴将军在同古城以万余兵力对抗四万余日军,激战12天,以伤亡2000余人的代价杀死杀伤日军5000余人,打得日酋中条英机承认:“同古之役为旅顺攻城以来从未有过之苦仗。”当时《印度快报》登载,“英国维乐爵士说:我原以为中国人不能做什么……现在看来他们确实能够做点什么”。在英军不配合,战果缩水的情况下,戴将军又能全师而退,连伤员都没有遗漏,同古战役之后,又能迅速组织反攻,夺取棠吉,可谓来去自如。 诸葛亮与戴将军,一为三国英雄,一为黄埔才俊;一为汉室王业,一为民族大业,但他们为事业抱必死之心是相通的。后《出师表》曰:“鞠躬尽瘁,死而后已”,戴将军家书曰:“决以一死,以报国家”。 影响:英雄流泪 壮志无违 自古以来之英雄,有悲壮之英雄,有得意之英雄。诸葛与安澜,当属前者。悲壮之英雄,往往给民族留下更丰厚的精神遗产,如屈原,如岳飞,如林则徐,如杨靖宇,如戴安澜。诸葛、安澜二人给我们留下什么样的精神遗产呢? 诸葛亮的际遇可谓“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,北伐未成,殒身五丈原,他的事业似乎可以盖棺定论了:失败。然而,让人意想不到的是,诸葛亮走出来了,他从历史的局限性里走出来,从自己生死以之的北伐事业中走出来,一直穿行在历史的长河中。以后凡是仁人志士,凡是有热情做事业但回天无力的英雄,都会以他为偶像,为他流泪。从这个角度而言,诸葛亮没有死,他一直流动在英雄的血液里。 戴将军的际遇也可谓“大勋未成”,他没有坚持到胜利的那一天。1942年5月26日下午5时许,身有重创的戴将军死于缅北的深林,他曾感叹:“关公走麦城,也不过如此……今天只能不是鱼死,就是网破。” 将军逝矣,将军不能归矣,彼苍天者,歼此良人,众心伤悲,曷有此极!戴将军遗体回国,凡我同胞,识与不识,皆泪满衣襟。然而,戴将军又何曾死?戴将军已走出缅北深林,已走入历史的长河,走在民族良心和道德的制高点上,往后我健儿在缅北痛歼日寇,亦我戴将军在痛歼日寇。往后我民族每奏一页华章,亦我戴将军在奏华章。 毛泽东同志挽戴将军的诗 外侮须人御,将军赋采薇。 师称机械化,勇夺虎罴威。 浴血冬瓜守,驱倭棠吉归; 沙场竟殒命,壮志也无违。 采薇者,是《诗经》里讲的东征战士的漫漫回家路,比喻戴将军那一段艰苦的北返征途;虎罴者,喻日军;冬瓜、棠吉,戴将军征战之地。“沙场竟殒命,壮志也无违”,虽大业未能竟成,但没有辜负自己壮志,足矣。 结语:有壮志,不幸未酬;是英雄,定语为悲壮。然而,我们这个民族却给了他们极高的荣誉和尊崇,谁说我们只认强者为王?诸葛未成,但他在民间的形象远高于成功的帝王;戴将军未成,但他入选为中华民族百位最有贡献之人物。 这个民族,需要在空间上取得胜利的英雄,也需要时间上取得胜利的英雄,满怀着热血去做了,一时的成败利钝不影响这项事业的千秋流传,那就是时间上的胜利。如果怀着这样的心去做,不计较一时的GDP增速,那么,我中华之“隆”,“可计日而待也”。 热泪写此文,真所谓“临表涕零,不知所云”。

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