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二战结束的标志,日本名将丰臣秀吉的历史评价

2019-10-09 16:08

图片 1战国三杰 关于丰臣秀吉和德川家康,一直存在很多研究者和崇拜者,有些人拥护丰臣秀吉,有些人拥护德川家康,那么他们二人之间到底是什么关系呢? 丰臣秀吉病逝后,德川家康是如何一步步掌握政权的? 丰臣秀吉统一了日本,当时德川家康是丰臣秀吉的家臣。 1598年,丰臣秀吉病逝,继承人是只有六岁的丰臣秀赖。秀吉是病逝前设立五大老和五奉行,家康是五大老之一。家康在秀吉病逝前,安排与部分大名进行婚姻,又在秀吉死后,私自分封领地;因此开始造成其他中老和奉行的不满,尤以石田三成为甚,三成的行动惹来了加藤清正、福岛正则等人袭击。在家康安排下,三成在佐和山城隐居。家康继续在伏见城及大坂城执行政务。 1599年在大阪城祝贺秀赖时,家康察觉了对自己的暗杀计划,主谋者是前田利长、浅野长政、大野治长及土方雄久。大坂城内要求讨伐前田利长的声势高昂。家康在准备出兵之际,前田利长将他的生母芳春院送往江户城成为人质,事件得以平息。 不过,不满家康的声音并没有减退,户泽正盛汇报东北地方大名上杉景胜积极进行军备,行动极不寻常,家康派遣使者要求景胜汇报甚至迫使上洛。上杉景胜没有理会警告,其家臣直江兼续写了《直江状》指责家康,家康看过后大怒,终在5月3日发表讨伐上杉的宣言。虽然五奉行中的前田玄以、长束正家和增田长盛以及三中老的中村一氏及生驹亲正要求中止出征,但家康决意行动,6月16日由大坂城出发,7月2日到达江户城。 7月中旬,石田三成与部分支持丰臣家的大名开始有所行动,以打倒家康为目的,7月18日包围伏见城,并开始进行攻击。8月1日西军攻下了伏见城。7月24日家康在小山的时候,斥候汇报了石田三成起兵的举动。家康在7月25日进行小山评定,大部分的随行大名支持德川家康的行动,并立即折返到江户城。 家康在8月回到江户城,并派遣先锋在东海地方及东近畿地方交战。家康在9月1日出发,9月14日到达美浓。9月15日双方在关原交战,最初的形势对德川军不利,西军逐步进迫到本阵;不过到了中午左右,西军的小早川秀秋受到德川军恐吓射击后叛变支持德川军,形势得以扭转。最后德川军轻松在此场战争取胜,自此权力落在德川家康之中。 战后,家康积极处理政务,调配大名间的领土,而且经常在京都活动。为了成为将军,他尝试将德川氏的系谱改变。1603年,朝延中的使者到达伏见城,家康出任征夷大将军,并创立江户幕府,也称为德川幕府,同年将千姬嫁给丰臣秀赖以示友好。1605年德川家康退位给三男秀忠,家康表面上在骏府城隐居,被一般人称为大御所,但实际上家康仍然掌握了大权。 日本庆长时期,病榻上躺着一位身材矮小的老人。这位老人不是别人正是统一日本结束战国时代叱咤风云的丰臣秀吉。他双目紧闭但是似乎又让自己强打精神。秀赖,秀赖。这是他唯一在世上牵挂的人。这位年仅六岁的秀赖是他唯一不放心的人、他双目流泪吃力着抱着这个他五十八岁才有的唯一的儿子。他多想看着他长大,看着他成年,成家。也想把自己辛辛苦苦打下的基业顺利交给他。不过现在看来都是不可能了。他就要走了。 丰臣氏繁华一梦,德川家却统治日本265年 他挣扎的起了床,召集了天下的大名们齐聚他的房间。让他们一一写誓书在神佛面前发誓永远忠于丰臣家,辅佐秀赖并且在秀赖十六岁之后将天下交还给他。同时又和当时最有实力的大名德川家康结为亲家。规定在秀赖成年后就把德川家康的孙女千姬嫁给秀赖为正室。家康公同意了。之后的大名门也都一一宣誓效忠丰臣家,死保卫秀赖。这时丰臣秀吉才闭上双眼驾鹤而去。 元和期间。家康公也在病榻上奄奄一息。这时天下大名们齐聚家康公养病所在地骏府问安。同时他们一一写好了誓书,发誓世世代代效忠德川家族,拥戴德川氏的子孙后代。家康公谢过了他们的好意但是同时也谢绝了他们的宣誓。“天下不姓德川。”在他本该气若游离的嗓子里却坚定的说出了这一句。同时说道,“几年之内必有荒年,然荒年饿死百姓就是将军的失职。将军如果行政无道,陷国家于百姓于水火,任何人皆可取而代之。只要对国家百姓有利即使身在九泉下的他也不敢怨恨。”并派人将他的话一一记下 对各大名的控制力,丰臣秀吉时代很多大名都只是恭顺而已,实力并没有受到大的打击,丰臣家的控制力与足利家差不多,丰臣家其实只是最大的大名,对关东、九州等地的控制力几乎为0,作为将军确实勉强。同时,丰臣家人丁不旺没有自家直系子弟分封成为大名,大名中对丰臣家死心塌地的并不多。 德川家康在关原一战后基本把强大的反对派灭亡的灭亡,减封的减封,最少都转封到差一等的领地,所以关原一战后各大名不敢再违背德川家的命令。家康还把各藩的领地缩小使得大名实力大减,桃山时代一个藩出动1万兵力很正常,江户时代就几千藩兵。德川家的杀手锏是把众大名分成亲藩大名、谱代大名、外样大名,这点是幕府持续的基础,家康的后代很多所以不像丰臣那样尴尬一下就封了一大堆亲藩大名,这就是望族的好处啊。亲藩大名占的都是肥沃、人口众多、地理位置重要、工商发达的地方,忠诚度也高。最后,幕府还制定了很多制约大名的法规,还规定大名要在东京任职,这都使众大名无法反抗幕府。 最后秀赖年纪太小,处于主少国疑的状态,而淀夫人频出晕招。整个统治集团因文武之争处于分裂边缘,加上秀吉制定的五大老制度在主少的条件下就是隐患,这一切都导致了丰臣集团的灭亡。 是啊!德川家康也好,丰臣秀吉也罢。都是叱咤风云之人。先后都统一过四分五裂的日本。建立了高度统一集中的政权。不过丰臣氏却是繁华一梦。而德川家却整整经历了十五代将军,统治日本长达二百六十五年。十年树木百年树人。在母亲淀夫人溺爱中丰臣秀赖靠着他的父亲的威望弱冠高位成为右大臣。但是养尊处优的他又有什么能力去控制天下。听说他在和自己的妻子德川千姬谈话时说道自己将要当太政大臣,关白。但是在德川千姬却问了他现居的大阪城有多少百姓,武士多少,秀赖不语。相反德川家康的子嗣却没这么幸运了。虽然大多数是他六十岁之后有的儿子,但是却是出了奇的严厉。从小就给领地但是在十二岁时就要接受文治武功的考核。失败者赐死。所以德川家族的子孙后人能力可见一斑。 看来这就是所谓的生于忧患,死于安乐。

图片 2丰臣秀吉 丰臣秀吉是日本战国时代统一日本的功臣,治国有方,但后期征战朝鲜失败,迫使他骂声一片,最后成了悲剧英雄。英雄功过,最终评价如何呢? 历史评价 丰臣秀吉,日本征服亚洲运动的开创者,也是日本脱离中华文化第一人。日本战国时代,战乱频仍,生灵涂炭。这是个重新洗牌的年代,百姓的苦难自不必说,大批旧贵族也在战乱中纷纷丧生,新兴武士“国众”崛起,全日本分为六十六国大名。 秀吉者,出身贫寒,八岁时丧父,随母改嫁,做了拖油瓶,连姓都没有。因少年时生活太过贫苦,身体瘦弱,被人送了个“猴”的称号。 秀吉不甘心如此贫苦一生,一无所有的他在二十岁时即投身于轰轰烈烈的兼并战争的洪流中,在织田信长的部下做一小卒,结果就此发达,失去的是枷锁,得到的是江山。 秀吉以其在苦难生活中磨练出来的聪明能干很快展露头角,得到了织田信长的赏识。1569年,秀吉出任京都守护,1573年,更被织田信长封给大片领地,跻身于大名之列。此后,秀吉追随信长出生入死屡屡立下杰出战功。 秀吉得知,迅速回军,讨伐叛军,很快击败明智军,将叛臣杀死。此时织田信长的统一大业刚完成了一半,所有六十六国,织田已得半壁江山,余下的未竟之业是由秀吉完成的。秀吉杀死明智光秀后,便以信长继承人自居,引起信长部将反抗。秀吉接连镇压了信长诸子和重臣的反抗,此后继续统一日本的战争,终于1587年基本统一全国。 1583年,秀吉建造了大阪城以为自己的根据地,后来成为日本第二大城市。 秀吉以统一有功,向天皇求“征夷大将军”之位,但天皇的大臣们看不起他低微的出身,坚决反对,秀吉只好降格以求,求“关白”之位,又被群臣斥为非分之想,天皇却慑于秀吉之威,不顾群臣反对,封其为关白,又赐以丰臣之姓。秀吉一直为他的出身所困扰,后来还编造了其母服侍过天皇的传言,暗示他可能是天皇之后。 丰臣秀吉统一日本后,治国有方,多年战乱的日本一时间国泰民安。 可能是因为丰臣秀吉出身低微,思想上没什么条条框框,不象日本社会中上层那样对中华文化奉若神明,他见日本已经安定,遂萌发了建立一个亚洲大帝国,充当亚洲霸主的思想。他决心到比日本更广大的空间施展一番。 丰臣秀吉决心抛弃日本对中华文化的仰慕,而是要将中国征服。首先要征服朝鲜,最后再征服印度,建立一个包括日本中国印度朝鲜在内的亚洲大帝国,这是此后数百年来日本征服亚洲思想的发端。 1592年,丰臣秀吉的十八万大军发动对明帝国附属国朝鲜王国的战争,迅速占领朝鲜大半,国王出逃,向宗主国明帝国求援。此时的丰臣秀吉意气风发,指点江山,他在给家人的信中说,他很快要到大明国的宁波府居住,因为那里离印度较近,便于他指挥征服印度的战争,还命其子丰臣秀次第二年征服北京及周围一百县,迁都北京,让天皇在北京居住。 1592年,明大将李如松率四万明军进入朝鲜,与日将小西行长、加藤清正所率日军激战,收复汉城。丰臣秀吉返回日本,留小西行长等留驻朝鲜南端。日本与明和谈,但因立场差距太大,和谈破裂。 1597年,丰臣秀吉再派水陆军十四万进入朝鲜,决心与明帝国见个高低。 明军在大将邢玠、陈璘,老将邓子龙的率领下,大破日军。丰臣秀吉征服朝鲜的梦想破产。 对外战争的失败使得丰臣秀吉一下子千夫所指,国内骂声一片,那些本来就看不起他的贵族大臣们更是群情汹涌,丰臣秀吉病倒不起,终于1598年8月18日气病而死。日军也被迫完全撤离朝鲜。 丰臣秀吉死后,其家族顿时衰落,织田信长另一部将德川家康趁势崛起。1600年,就是勇士米哈依统一罗马尼亚那一年,德川家康在关原之战中获胜,一举成为全国霸主,1603年,德川家康成为征夷大将军,在江户建立德川幕府,开始了德川氏对日本二百六十年的统治。 丰臣秀吉,出身寒微,却努力奋斗,建立了统一日本的丰功伟业,困于自己的出身,他一生都在拼命地证明自己,却在事业的高峰错误地发动了对明战争,这场战争最终成为对他的致命打击,使得他一生功业化为乌有,身死族衰,他也因此成为一个悲剧英雄。 相对于信长给人有冷酷﹑虚无的印象,秀吉则给人有平易近人的亲切形象,在加上他以一介贫农子弟,能够攀升至权力的顶点,自然散发出一股草莽英雄的魅力。因此,饱受身份制度桎梏之江户时代的一般庶民,对秀吉的成功物语充满憧憬,并多少抱有秀吉情结。江户时代也因而出版了为数不少的秀吉一代记。其中,最具代表性的作品便是《太阁记》。同样以《太阁记》为书名的作品很多,但是由于作者不同,因此书名《太阁记》上面再冠上作者的名字。例如,小濑甫庵的著作称为《甫庵太阁记》;川角三郎右卫门的作品则称为《川角太阁记》。若只以《太阁记》为题者,一般指的是《甫庵太阁记》。另外,也有附上插画的《绘本太阁记》,由竹内却斋撰写,冈田玉山绘图,自然也成为当时的畅销书。不过必须注意的是,无论何种版本的《太阁记》,其内容皆与史实有相当的距离,并且记载著各种有趣的轶事,不过那是史实或是作者捏造的故事,则不得而知。 在各种版本的《太阁记》中,以土屋知贞的著作《太阁素生记》中所记述少年时代的秀吉之信凭度较高。不过,这本书的内容与其说是著作,不如说是口述访谈的汇编,来得更恰当,里面收集了秀吉少年时代的各种情报。 话说年少时代的秀吉沿著东海道东下卖针,结果走到引马,受雇于今川义元的家臣松下加兵卫。三年后的一五五四年,秀吉以十八岁的年纪回到尾张,遇到昔日玩伴一若。这时的一若已经成为织田信长下面的一名小者头。于是在一若的引荐下,秀吉也成为信长下面的一名小者。其后,秀吉乃从小者﹑小者头﹑足轻﹑足轻组头﹑足轻大将,不断地升迁上去,并且于一五六一年与以后的北政所结婚。一五七三年信长灭亡近江的浅井氏之后,秀吉乃获得北近江三郡的恩赏。从此,秀吉也成为一国一城的领主,姓氏也从“木下”改成“羽柴”。 除了自我努力之外,秀吉的运势也很好。例如,一五八二年本能寺之变时,信长已遭暗杀的密信,由于送信的密使走错阵营,竟让秀吉因而抢得先机。另外,在秀吉完成统一天下的同时,由于采矿冶金技术的进步,秀吉的时代日本金银产量大增。于是,秀吉在雄厚财力的的后盾下,不断地建构城池(大阪城﹑伏见城﹑聚乐第),扩大内需,进而促进社会经济的繁荣。 秀吉能够成功的另一关键在于他的政治智慧。如前所述,促使秀吉最早成为“一国一城之主”的领地在近江。由于近江一带有琵琶湖﹑以及京都连结地方之四通八达的干道,自古便具备了商业繁盛的环境。因此,提到近江自然会令人想起近江商人。当多数的大名领主还不懂得重视商业与礼遇商人的时候,秀吉便懂得“算盘优于武器”的道理。秀吉已经看出以一把枪便能闯天关的时代将不复存在。他在近江不断录用一些善于理财的家臣,相对于靠枪闯天下的武功派,这些人则被视为是吏僚派﹑或是奉行派。秀吉身边近江出身的家臣为数不少,例如石田三成﹑增田长盛﹑长束正家﹑片桐且元﹑宫部继润﹑大谷吉继等皆属之。在秀吉的领导团队中这些近江出身的家臣,自然也会进而带动充满近江商人性格的决策。 江户时代,秀吉的神格化被否定了,但在民间还存有丰国大明神起誓为对象的信仰,这也是一种秀吉的残存信仰。 后世纪念 墓所 灵庙 神社 死后葬在京都东山区阿弥陀峰山山顶,修建丰国神社予以祭祀、丰臣家灭亡后,徳川家康剥夺了大明神封号,但是并没有拆毁神社。在秀吉正室高台院的恳求下,外苑部分被拆毁然而保留内苑和本殿。部分建筑物被片桐且元等人移往宝严寺和都久夫须麻神社。德川第三代将军徳川家光时没收了神社,神社本殿完全被毁坏,丰国神社成了荒地。明治时,在徳川家康的日光东照宫相殿祭祀秀吉,丰国神社被重新建造。祭祀秀吉的神社除京都丰国神社以外还有大阪丰国神社、长滨丰国神社、名古屋丰国神社。大阪和长滨是秀吉的领地、名古屋是秀吉的故乡。

图片 3投降书 二战的结束以日本的投降为标志,1945年8月14日,日本在全国广播了无条件投降的诏书,15日正式宣布无条件投降。哪儿买日本的投降书内容你知道吗? 日本停战诏书(1945年8月14日) 朕深鉴于世界大势及帝国之现状,欲采取非常之措施,以收拾时局,兹告尔等臣民,朕已饬令帝国政府通告美英中苏四国愿接受其联合公告。 盖谋求帝国臣民之康宁,同享万邦共荣之乐,斯乃皇祖皇宗之遗范,亦为朕所拳拳服膺者。前者,帝国所以向美英两国宣战,实亦为希求帝国之自存与东亚之安定而出此,至如排斥他国主权,侵犯其领土,固非朕之本志。然自交战以来,已阅四载,虽陆海将兵勇敢善战,百官有司励精图治,一亿众庶之奉公,各尽所能,而战局并未好转,世界大势亦不利于我。加之,敌方最近使用残酷之炸弹,频杀无辜,惨害所及,真未可逆料。如仍继续交战,则不仅导致我民族之灭亡,并将破坏人类之文明。如此,则朕将何以保全亿兆之赤子,陈谢于皇祖皇宗之神灵。此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。 朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦,不得不深表遗憾;念及帝国臣民之死于战阵、殉于职宁、毙于非命者及其遗属,则五脏为之俱裂;至于负战伤、蒙战祸、损失家业者之生计,亦朕所深为轸念者也。今后帝国所受之苦难固非寻常,朕亦深知尔等臣民之衷情,然时运之所趋,朕欲忍其所难忍,堪其所难堪,以为万世开太平。 朕于兹得以维护国体,信倚尔等忠良臣民之赤诚,并常与尔等臣民同在。如情之所激,妄滋事端,或者同胞互相排挤,扰乱时局,因而迷误大道,失信义于世界,此朕所深戒。 宜举国一致,子孙相传,确信神州之不灭,念任重而道远,倾全力于将来之建设,笃守道义,坚定志操,誓必发扬国体之精华,不致落后于世界之进化。尔等臣民其克体朕意。 御名御玺 昭和二十年八月十四日

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